El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
entrar en la salle des États, los convocados acceden al vestíbulo por la rue des Chantiers.
En esta especie de amplio cobertizo abarrotado de trajes negros, plumas blancas,
brocados y pedrerías, Mounier-Dupré espera su turno. Desde un balcón, un heraldo con
dalmática de flores de lis va llamando a los representantes del clero, de la nobleza y del
estado llano, por este orden. Tras una larga espera, Claude penetra en una inmensa nave
suntuosamente decorada y muy luminosa. La luz atraviesa una cristalera situada en el
centro de una bóveda fastuosamente pintada, que se apoya en dos series de columnas de
fuste acanalado. Detrás de ellas, pilastras igualmente dóricas dividen los muros de las
naves laterales en entrepaños cubiertos con tapices. A ambos lados de la sala, una masa
compacta de gente asoma sus cabezas por encima de una balaustrada. En un extremo,
sobre un fondo azul con flores de lis, se escalonan tres filas de asientos en el estrado
presidido por el «santuario real»: delante de las colgaduras se abre, entre dos columnas,
una magnífica alcoba tapizada con seda violeta flordelisada; dentro, bajo un dosel de
terciopelo violeta y oro, se alza el trono del rey por encima del sillón de la reina. Los
mismos adornos, tonos y motivos revisten el interior del recinto, pero, en este caso, no
sabemos si existe o no una correspondencia con el exterior del edificio. El narrador no
hace ninguna alusión a la envoltura de esta sala anexionada al hôtel des Menus-Plaisirs.
Para criticar la pompa y la solemnidad de esta sesión, en la que, paradójicamente, el
monarca se limita a evocar las dificultades financieras del país y prefiere ignorar las
reformas sociales y políticas que sus súbditos le reclaman, le basta con referirse a la
decoración recargada y reiterativa de las naves y a la vanidosa ostentación de riqueza e
importancia de buena parte de los aquí congregados. Margerit recurre de nuevo al
contraste: seis filas de banquetas ocupadas por trajes oscuros frente a ropajes púrpura y
violeta a la izquierda y encajes, oro y plumas a la derecha. A las doce en punto, las
trompetas anuncian la llegada de los reyes y las princesas: Luis XVI, con su manto 444 , la
banda del Espíritu Santo y un sombrero con cordón de diamantes, haciendo gala de su
poder de origen divino; María Antonieta, vestida de malva y satén blanco, con un
tembleque en la diadema de piedras preciosas, mostrando igualmente su superioridad. A
444 El manto indica dignidad superior a la vez que separa a la persona que lo lleva del resto; pero,
además, representa la metamorfosis de aquel que, gracias a este artificio, puede asumir una personalidad
distinta o, como en este caso, revestirse de majestad. Véanse Juan-Eduardo Cirlot: Diccionario de
símbolos, p. 297 y Dictionnaire des symboles, p. 610.
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