El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

EL BALCÓN
LOS ESPACIOS PRIVADOS: LAS PARTES DE LA CASA
Por lo que respecta al balcón, son pocos los ejemplos que encontramos en las
novelas margeritianas y, a menudo, su significado no difiere demasiado del de las
ventanas. A pesar de que es un espacio desde el que se puede ver y ser visto, los
personajes margeritianos que están por encima de los de la calle no llaman la atención de
los transeúntes 597 . Por su posición elevada, permite examinar el entorno desde un punto
de vista privilegiado aun cuando los tejados de algunos edificios impidan ver lo que está
pasando. Cuando a lo lejos se escuchan sonidos de difícil identificación, la angustia que
experimentan Lise y Claude es la misma que sienten los vecinos que se asoman a sus
ventanas pero si, tras meses de observación y moviéndose a ambos lados, el protagonista
alcanza a ver las idas y venidas que tienen lugar en el Carrousel, analiza la situación con
más clarividencia que muchos ciudadanos y extrae sus propias conclusiones a la luz de
los acontecimientos sucedidos en este escenario 598 .
A la sensación de bienestar que procura el contacto directo con el aire fresco de la
tarde, después de un día de calor o tras una tormenta de verano, hay que añadir el interés
por contemplar la realidad desde una perspectiva diferente: Adolphe disfruta recorriendo
el parque que tiene a sus pies y se recrea viendo las siluetas invertidas de las personas y
los objetos que se reflejan en el estanque 599 . Para la persona que vive encerrada, supone
la posibilidad de salir de su aislamiento y de empaparse de dinamismo reparador.
Durante los años en que Jacqueline tuvo que vivir en G. junto a su marido, el balcón de la
casa –gris y adornada con pesadas esculturas– se convierte en la atalaya de una fortaleza
que abandona en contadas ocasiones. Desde aquí domina la plaza, el final de la calle
principal y varias intersecciones y se olvida de su tedio viendo a las lecheras que van de
597 Tampoco acostumbran a ver sin ser vistos, a diferencia de los personajes de Stendhal. Véase al
respecto el análisis del «voir sans être vu» que hace Gilbert Durand en Le décor mythique de «La
chartreuse de Parme», p. 210 y ss.
598 La Révolution II, p. 118 y La Révolution IV, p. 42.
599 Phénix, p. 197.
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