El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
un lado, la capacidad de trabajo y sacrificio de los ocho 304 bueyes 305 que podrán levantar
el país; por otro, el respeto y la sumisión al poder que encarnan el vehículo del Sol 306 y
la maza 307 . Pero los que le rodean no están de acuerdo con él y así se lo hacen saber:
caminan de mala gana haciendo caso omiso al ritmo que se les marca y se agrupan
como mejor les parece, increpan a David, se burlan de las llamadas al orden de los
ujieres y se separan cada vez más de Robespierre para dejar sitio a los muertos. A pesar
de los vítores de la multitud y las salvas de la artillería, el celebrante se siente solo en
este desierto, triste y amargamente decepcionado; sin embargo, no es consciente de que,
como él, esta fiesta es tiránica: desde las cinco de la mañana tiene de pie a miles de
mujeres, niños y ancianos que tienen prohibido comer, beber o sentarse «[...] parce que
cela eût été contraire à la majesté de la cérémonie». Al final del trayecto se desvanecen
numerosas siluetas blancas y, poco antes de iniciar la vuelta, se produce la
desbandada 308 .
En 1814, para adular servilmente al conde de Artois y a la duquesa de
Angulema, Beugnot toma la iniciativa de imponer la observancia de las fiestas
religiosas y de restituir las procesiones: los habitantes tienen la obligación de decorar las
fachadas de sus casas, los ciudadanos han de descubrirse y arrodillarse ante el desfile, la
circulación está prohibida y las tiendas, los restaurantes y los cafés no pueden
permanecer abiertos mientras duran los oficios. El narrador comenta la impopularidad
de estas ordenanzas –dictadas por el director general de la Policía– que contribuyen a
desacreditar a Luis XVIII y, unas páginas más adelante se refiere a las ceremonias que,
con motivo del aniversario de la muerte de Luis XVI, se celebran el 21 de enero de 1815.
El traslado de tan augustos restos adquiere un carácter expiatorio: los mariscales
acompañan al rey, las campanas doblan a muerto, las calles presentan un aspecto
lúgubre, pero entre la poca gente que sale a ver el cortejo se escuchan burlas y los
304
Número asociado al equilibrio cósmico, a la regeneración de la humanidad y a la resurrección ;
véase Dictionnaire des symboles, pp. 511-512.
305
Símbolo de la fuerza tranquila, relacionado con el trabajo y la fecundación de la tierra y vinculado
al Sol por sus cuernos dorados; Ibídem, pp. 133-134.
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Conducir el carro equivale a llevar las riendas del país; asociado a Júpiter, este vehículo representa
el poder soberano de Robespierre; Ibídem, pp. 208-211 y 548-549.
307
Símbolo de los métodos dictatoriales utilizados por Maximilien en su ejercicio del poder; véase el
significado de la maza en Ibídem, pp. 618-619.
308 La Révolution III, pp. 420-432.
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