El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
que huye de la nostalgia y de la mediocridad de los círculos periodísticos y literarios en
los que trabaja 643 .
SALONES Y TEATROS
Por lo que respecta a otras formas de sociabilidad típicamente urbanas, los
salones y los teatros margeritianos reúnen a un número variable de personas que,
compartiendo aficiones y/o intereses, coinciden en círculos mundanos supuestamente
cultivados. En ambos casos, el autor nos muestra distintos ambientes situados en
diversas épocas, de ahí que podamos extraer conclusiones acerca de la evolución –o la
inmutabilidad– de la sociedad.
En lo que concierne a los salones, podemos decir que la conversación es el
elemento común a todos ellos; si bien, ésta versa sobre contenidos que difieren en
mayor o menor medida dependiendo de las preocupaciones del momento y de los gustos
de los individuos que se congregan en estos lugares. A finales del siglo XVIII se departe
sobre temas políticos y filosóficos y casi siempre es una mujer de buena posición
económica la que, con habilidad y agudeza, preside estas tertulias. En La Révolution
encontramos numerosos ejemplos de estos espacios de «centralidad matriarcal» 644 en los
que se cultiva dicho arte. En julio de 1791, la princesa de Lamballe trata de distraer a
María Antonieta en una sala del pabellón de Flora, rodeándola de invitados que le hagan
sentirse arropada como antes; sin embargo, el verdadero salón ilustrado lo hallamos
unas páginas más adelante en casa de madame de Geoffrin: una dama que, a pesar de su
edad, todos los miércoles recibe a eruditos y a filósofos, entre los cuales se cuentan
Dulimbert y d’Alembert 645 . A diferencia de la Corte, estos salones siguen la orientación
de la «République des Lettres» y, en opinión de Verena von der Heyden-Rynsch, en
643 Le vin des vendangeurs, pp. 304 y 403-404.
644 Verena von der Heyden-Rynsch: Los salones europeos: las cimas de una cultura femenina
desaparecida, Barcelona: Península, 1998, p. 17, utiliza esta expresión para referirse al único lugar en el
que, al margen de las normas y las instituciones masculinas, podían sobresalir las mujeres cultas de la
época.
645 La Révolution I, pp. 404 y 459.
425