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PALESTRAS DE LA POLÍTICA
LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
Como el ágora griega o el foro romano, las plazas del corazón de la ciudad
tienen encomendadas tareas específicas en relación con los edificios públicos que se
asoman a ellas. Por esta razón, no es extraño que se les reconozca su función política
cuando aquí se celebran reuniones de carácter cívico ante la sede del poder local,
provincial o nacional. No obstante, nos vamos a reservar la calificación de espacios
políticos para aquellos que oficialmente tienen adjudicados los representantes del poder
legislativo, ejecutivo o judicial. Siguiendo las teorías enunciadas por Montesquieu en el
siglo XVIII, trataremos de analizar estos espacios por separado; si bien, determinadas
dependencias son difíciles de clasificar dado que en el mismo local se realizan
actividades muy diversas o que en ciertos periodos no se respeta la división de poderes.
Por lo que respecta al poder legislativo, el protagonista de La Révolution nos
introduce progresivamente en los salones de sesiones de Limoges, Versalles y París.
Tras haber sido proclamado elector, Claude acude a la asamblea general del lunes 16 de
marzo de 1789 para elegir a los representantes de la Haute-Vienne que asistirán a la
apertura de los Estados Generales. A medio camino entre la parte alta y la parte baja de
la ciudad, el Collège royal abre todas sus puertas: la que da al bulevar, la de la rue
Boucherie y la de la rue de l’Arbre-Peint. De aspecto militar a pesar de su
ornamentación de estilo jesuítico, parapetada por dos torrecillas «à bonnet pointu», la
fachada principal luce sus pilastras, su entablamento, su frontón y sus hornacinas en
forma de venera a primera hora de la mañana, momento en el que, visto desde el otro
lado, uno de los pequeños campanarios de la capilla recuerda a un vigía que, con casco
y armadura ennegrecidos, se ha vuelto de espaldas. En el interior también llaman la
atención los contrastes, pero éstos no se derivan de la estructura arquitectónica ni de la
iluminación del inmueble.
En la amplia nave, libre de pilares y bien iluminada, diversos grupos bien
diferenciados ocupan sus posiciones. Delante del altar, magistrados y senescales
ataviados con su indumentaria palaciega, forman una banda uniforme, roja y negra, por
encima de la cual resalta la blancura del armiño 437 . A un lado, el Tercer Estado, mucho
437 Blanco inmaculado, símbolo de la pureza moral, la integridad y la justicia, que adorna
habitualmente la vestimenta de los altos dignatarios. Véase Dictionnaire des symboles, p. 500.
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