Eiji Yoshikawa MUSASHI 3. El Camino de la Espada

nía la vista fija en el estrecho arroyo que serpenteaba entre la
hierba seca. Se concentraba exclusivamente en el movimiento
del agua, tratando de captar una y otra vez la sensación de fluidez,
pero no parecía conseguirlo con exactitud. No por ello se
desalentaba, y seguía dibujando las líneas sin cesar.
Musashi pensó que dibujar no debía de ser tan fácil como
parecía. Su hastío remitió y contempló las pinceladas de
Kóetsu con fascinación. Se dijo que Kóetsu debía de sentir algo
muy parecido a lo que él experimentaba cuando se enfrentaba
a un enemigo y entre los dos mediaban las hojas de sus espadas.
En cierto momento se elevaba por encima de sí mismo y
tenía la sensación de haberse fundido con la naturaleza, aunque
ésa no era la palabra correcta, puesto que toda sensación
quedaba eliminada en el momento en que la espada atravesaba
a su adversario. Ese mágico instante de trascendencia lo era
todo.
«Kóetsu aún está mirando al agua como si fuese un enemigo
—pensó—. Por ese motivo no puede dibujarla. Tiene que
fusionarse con ella para vencer.»
Como no tenía nada que hacer, estaba pasando del aburrimiento
al letargo, lo cual le preocupaba. No debía percibir que
le asaltara la pereza, ni un solo momento. Tenía que marcharse
de allí.
—Siento haberos molestado —dijo bruscamente, y empezó
a atarse de nuevo las sandalias.
—¿Te vas tan pronto? —le preguntó Myóshü.
Kóetsu se volvió en seguida.
—¿No puedes quedarte un poco más? Ahora mi madre va a
preparar el té. Supongo que eres tú quien se enfrentó esta mañana
al maestro de la casa de Yoshioka. Un poco de té después
de la lucha sienta bien, o por lo menos así lo afirma el señor
Maeda, y también Ieyasu. El té es bueno para el espíritu. Dudo
de que haya algo mejor. A mi modo de ver, la acción nace de la
quietud. Quédate y hablemos. Ahora mismo estoy contigo.
¡De modo que Kóetsu estaba enterado del combate! Pero
quizá no era tan extraño. El Rendaiji no estaba lejos, en el otro
extremo del campo vecino. Más interesante sería saber por qué
no se había referido hasta entonces al encuentro. ¿Se debía
sencillamente a que consideraba que tales cuestiones pertene-
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