Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

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rencontres, par le recours aux ressources de l’imagination,
de la narration, de l’art, de la religion et du dialogue.
on ne s’intéresse pourtant pas assez aux modalités de
développement du multilinguisme, dont on a par ailleurs
tendance à sous-estimer la richesse intellectuelle et
culturelle et les perspectives qu’il ouvre en matière de
participation citoyenne et de plein exercice des droits de
l’homme (voir ruiz, 1984).
afin de préserver la viabilité des langues du monde, nous
devons simultanément préserver la diversité linguistique
par un travail de protection et de revitalisation des
langues et promouvoir le multilinguisme en élaborant
des politiques nationales propres à encourager
l’utilisation fonctionnelle de toutes les langues au sein de
chaque société. ces deux objectifs sont indissociables,
car la promotion d’un multilinguisme s’appuyant
sur l’enseignement dans la langue maternelle est le
meilleur moyen de préserver les langues autochtones
et menacées. au plan international, cela implique d’agir
simultanément dans deux directions : (1) préserver et
enrichir la diversité linguistique dans le monde, condition
indispensable au maintien de la diversité culturelle,
(2) promouvoir le multilinguisme et les traductions
(dans l’administration, l’enseignement, les médias et le
cyberespace) pour favoriser le dialogue interculturel.
La traduction au service du dialogue
L’étude des flux actuels de traductions fait ressortir un
certain nombre de problèmes concernant le statut des
langues dans le monde. ces flux mettent en effet en
évidence une représentation globale asymétrique des
cultures, des peuples, des ethnies et des langues, et un
bilan tout aussi déséquilibré des échanges de biens
culturels. d’un point de vue institutionnel et symbolique,
les traductions pourraient contribuer à redresser la
balance et retrouvent peu à peu leur place dans les
nouveaux réseaux de communication de la société
contemporaine.
Le classement établi par l’Index Translationum à partir
de données compilées entre 1979 et 2007 confirme
la position dominante de l’anglais en tant que langue
de référence : 55 % des ouvrages traduits dans le
monde sont des traductions depuis l’anglais, contre
6,5 % seulement vers l’anglais. en outre, une vingtaine
de langues sont à l’origine de 96 % des traductions ;
on dénombre parmi elles pas moins de 16 langues
européennes (représentant 93 % du total), les quatre
autres langues les plus traduites étant le japonais (0,67 %),
l’arabe (0,54 %), l’hébreu (0,46 %) et le chinois (0,4 %) ;
75 % de tous les ouvrages publiés sont traduits de trois
langues en tout et pour tout : l’anglais, le français et
l’allemand.
une vingtaine de langues cibles se partagent 90 % de
toutes les traductions recensées. c’est l’allemand qui
arrive en tête (15,27 %), suivi de l’espagnol (11,41 %) et
du français (10,86 %) ; viennent ensuite l’anglais (6,45 %),
le japonais (6,14 %), le néerlandais (5,83 %), le portugais
(4,10 %), le russe (3,63 %), le polonais (3,52 %) et l’italien
(3,41 %), suivies d’une dizaine de langues dont le
pourcentage oscille entre 1 et 3 %.
Chapitre 3
Les langues
Encadré 3.4 La place des langues autochtones et minoritaires dans les traductions en Amérique du Sud
une étude internationale sur le nombre des
traductions effectuées entre 1979 et 2001
entre l’espagnol ou le portugais et les langues
autochtones d’argentine, du Brésil, du chili,
du guatemala et du Pérou donne des chiffres
très bas dans la plupart des cas : 4 traductions
internes seulement pour l’argentine, 3 pour
le chili et 11 pour le Brésil. d’après les chiffres
disponibles, ni la création du MercoSur en
1991 ni celle de la communauté andine (can)
en 1989 ne semblent avoir eu d’impact sur
les flux de traductions à partir ou en direction
des langues autochtones de ces trois pays.
en revanche, le constat était bien différent dans
le cas du Pérou et du guatemala. au Pérou,
on a enregistré pour la période un total de
77 traductions internes depuis ou vers les langues
autochtones, presque toutes publiées depuis que
la constitution de 1993 a officiellement reconnu
les langues autochtones – à commencer par
les plus répandues, le quechua et l’aymara.
au guatemala, même si l’espagnol demeure
la seule langue officielle et en dépit d’un
volume d’activités plutôt réduit (au total,
28 traductions recensées), 22 traductions
internes concernaient les langues autochtones.
Par rapport au volume total des traductions,
ce chiffre est tout à fait significatif ; cela
tient probablement au fait que 43 % de la
population du guatemala est d’origine maya.
Source : Brisset, 2007.