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Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

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270 . <strong>Investir</strong> <strong>dans</strong> <strong>la</strong> diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> <strong>et</strong> <strong>le</strong> <strong>dialogue</strong> <strong>interculturel</strong><br />

changement (qui fait l’essence même de <strong>la</strong> diversité<br />

<strong>culturel<strong>le</strong></strong>) n’est plus nourrie <strong>et</strong> <strong>la</strong> diversité est perdue<br />

ou décline du fait de sa ferm<strong>et</strong>ure sur soi. Le <strong>dialogue</strong>,<br />

notamment <strong>le</strong> <strong>dialogue</strong> interreligieux (conçu comme<br />

un <strong>dialogue</strong> entre toutes <strong>le</strong>s traditions de spiritualité <strong>et</strong><br />

de pensée), n’implique pas un abandon de ses propres<br />

convictions, mais une attitude d’ouverture d’esprit. Le<br />

<strong>dialogue</strong> <strong>interculturel</strong> doit être considéré comme un<br />

processus comp<strong>le</strong>xe, toujours ouvert <strong>et</strong> jamais achevé.<br />

Danseurs <strong>et</strong> musiciens de Cilipi<br />

en Croatie<br />

■■<br />

■■<br />

<strong>le</strong>s différents courants culturels <strong>et</strong> des rencontres,<br />

parfois inattendues, que favorise <strong>la</strong> mondialisation se<br />

reflètent à travers <strong>le</strong>s habitudes, modes <strong>et</strong> obj<strong>et</strong>s de<br />

consommation qui ne cessent de se diversifier.<br />

La diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> se réduirait à <strong>la</strong> diversité des cultures<br />

nationa<strong>le</strong>s. Or, l’identité nationa<strong>le</strong> n’est pas un fait<br />

donné : el<strong>le</strong> représente une construction historique,<br />

<strong>et</strong> c<strong>et</strong>te identité qui peut apparaître homogène<br />

en surface est en réalité <strong>le</strong> produit de multip<strong>le</strong>s<br />

interactions qui révè<strong>le</strong>nt que chaque identité est<br />

multip<strong>le</strong> <strong>et</strong> que <strong>la</strong> diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> existe aussi à<br />

l’intérieur des ensemb<strong>le</strong>s nationaux. Nous <strong>le</strong> savons<br />

depuis longtemps : aucune culture n’a jamais été<br />

ni tota<strong>le</strong>ment isolée ni figée. Les cultures sont en<br />

interaction <strong>et</strong> en évolution constante, comme l’a<br />

souligné <strong>la</strong> conférence Mondiacult il y a une trentaine<br />

d’années.<br />

Il existerait une antinomie entre diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> <strong>et</strong><br />

<strong>dialogue</strong> <strong>interculturel</strong>. Contre <strong>la</strong> tendance à voir <strong>le</strong><br />

monde en termes de pluralité des civilisations, qu’el<strong>le</strong>s<br />

soient en conflit (<strong>le</strong> ‘choc des civilisations’) ou qu’el<strong>le</strong>s<br />

<strong>dialogue</strong>nt entre el<strong>le</strong>s (l’’alliance des civilisations’), il<br />

convient de s’acheminer vers une diversité réconciliée<br />

<strong>dans</strong> <strong>la</strong>quel<strong>le</strong> l’ouverture à autrui <strong>et</strong> <strong>la</strong> résonance qui<br />

en émane sont ce qui produit l’harmonie du tout.<br />

La diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> est <strong>la</strong> condition sine qua non<br />

du <strong>dialogue</strong> <strong>interculturel</strong>, <strong>et</strong> vice versa. Faute d’un<br />

authentique <strong>dialogue</strong>, <strong>la</strong> dynamique interne du<br />

■■<br />

■■<br />

■■<br />

Diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> <strong>et</strong> économie seraient mutuel<strong>le</strong>ment<br />

incompatib<strong>le</strong>s. En pratique, <strong>la</strong> diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong><br />

imprègne en profondeur tous <strong>le</strong>s domaines<br />

économiques, depuis <strong>le</strong> mark<strong>et</strong>ing <strong>et</strong> <strong>la</strong> publicité<br />

jusqu’à <strong>la</strong> finance <strong>et</strong> à <strong>la</strong> gestion d’entreprise. La<br />

diversité apparaît alors comme une ressource, car<br />

el<strong>le</strong> stimu<strong>le</strong> <strong>la</strong> créativité <strong>et</strong> l’innovation, notamment<br />

socia<strong>le</strong>s, au sein de l’entreprise. La reconnaissance des<br />

outils propres à faire fructifier <strong>la</strong> diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong><br />

(l’’intelligence <strong>culturel<strong>le</strong></strong>’) est sans aucun doute l’un des<br />

signes <strong>le</strong>s plus tangib<strong>le</strong>s de c<strong>et</strong>te évolution progressive<br />

<strong>dans</strong> <strong>le</strong> domaine économique.<br />

Le progrès scientifique <strong>et</strong> technique irait à l’encontre de <strong>la</strong><br />

diversité des pratiques <strong>culturel<strong>le</strong></strong>s. La diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong><br />

n’est en aucun cas incompatib<strong>le</strong> avec <strong>le</strong> progrès ou<br />

<strong>le</strong> développement. Au contraire, l’émergence de<br />

véritab<strong>le</strong>s ‘sociétés du savoir’ suppose une diversité des<br />

formes du savoir <strong>et</strong> de ses sources de production, qui<br />

englobe notamment <strong>le</strong>s savoirs autochtones favorisant<br />

<strong>la</strong> préservation de l’environnement. Souvent, une<br />

meil<strong>le</strong>ure observation des équilibres entre <strong>le</strong>s niches<br />

écologiques a permis à des popu<strong>la</strong>tions autochtones<br />

de préserver <strong>la</strong> biodiversité de <strong>le</strong>ur environnement.<br />

Ainsi <strong>la</strong> sagesse voudrait que ces savoirs ne soient<br />

pas méconnus, tout en reconnaissant qu’ils peuvent<br />

être complétés par d’autres apports scientifiques.<br />

Effectivement <strong>le</strong>s nouvel<strong>le</strong>s technologies n’ont pas<br />

rendu obsolètes <strong>le</strong>s technologies plus anciennes.<br />

Les unes <strong>et</strong> <strong>le</strong>s autres sont <strong>le</strong> support d’expressions<br />

<strong>culturel<strong>le</strong></strong>s qui peuvent être certes très différentes mais<br />

n’en ont pas moins toutes <strong>la</strong> même va<strong>le</strong>ur.<br />

Il y aurait une contradiction irréconciliab<strong>le</strong> entre diversité<br />

<strong>culturel<strong>le</strong></strong> <strong>et</strong> universalisme. L’assertion selon <strong>la</strong>quel<strong>le</strong><br />

<strong>la</strong> diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> conduirait inévitab<strong>le</strong>ment à<br />

re<strong>la</strong>tiviser <strong>le</strong>s droits <strong>et</strong> libertés, dès lors perçus comme<br />

variab<strong>le</strong>s selon <strong>le</strong>s époques <strong>et</strong> <strong>le</strong>s lieux, repose sur

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