Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

260 Partie III . La diversité culturelle : une source de stratégies renouvelées
du développement) supposerait précisément la création
des réseaux et d’autres formes de collaboration dans
lesquels une démarche partant de la base permettrait
de faire participer toutes les parties prenantes, leur
offrant ainsi la possibilité d’exprimer et de faire avancer
leurs revendications et leurs points de vue. L’autonomie
renforcée qui en résulterait accroîtrait les chances de
collaborations fructueuses et les protégerait contre des
bouleversements futurs ; elle conforterait l’estime que
les minorités et les groupes culturels ont d’eux-mêmes,
renforcerait le tissu social et contribuerait à éliminer les
perceptions stéréotypées qui tendent à assimiler ces
derniers à des ‘bénéficiaires passifs de l’action sociale’ et
non à des individus responsables de leur propre destin.
Le renforcement de l’autonomie peut donc recevoir un
degré élevé de priorité, au même titre que l’information
(circulation univoque de l’information), la consultation
(circulation de l’information dans les deux sens) et la
collaboration (maîtrise partagée de la prise des décisions).
Conclusion
La diversité culturelle joue un rôle central dans le
développement d’une culture des droits de l’homme,
qui est un des principaux objectifs de la communauté
internationale depuis plus de 60 ans, et ce à deux
égards. Tout d’abord, elle peut favoriser l’exercice
effectif des droits de l’homme par chacun et partout,
sans discrimination ni exclusion, en faisant apparaître
les différentes manières dont les droits et libertés
peuvent être mis en œuvre dans une grande diversité
de situations et de contextes culturels à travers le
monde. Ensuite, elle peut contribuer à ce que les droits
de l’homme, d’une portée universelle, bénéficient
aussi d’une reconnaissance universelle et à ce qu’ils
s’enracinent dans toutes les cultures.
La reconnaissance de la valeur que sa différence créatrice
et son originalité confèrent à chaque culture est pour
chacun de ses membres la source d’un sentiment de
fierté essentiel au renforcement de son autonomie. Cette
dignité recouvrée est fondamentale pour la cohésion
sociale, dans laquelle la différence unit au lieu de diviser.
Les liens de solidarité ainsi noués entre les individus
permettent de transcender les rivalités égoïstes pour la
possession des ressources. La diversité culturelle peut offrir
par là un moyen de rénover les modes de gouvernance
démocratique, de manière que des groupes comme les
jeunes, les personnes privées du droit de vote, les laisséspour-compte,
les minorités, les populations autochtones
et les immigrés puissent reprendre confiance dans les
systèmes de gouvernance démocratique et constater
que leur contribution est reconnue et appréciée, et qu’elle
change le cours de choses.
En faisant avancer la cause des droits de l’homme,
la cohésion sociale et la gouvernance démocratique,
la diversité culturelle fait converger trois facteurs
essentiels pour l’instauration de la paix et de la
coexistence pacifique à l’intérieur des nations et entre
elles. De la sorte, la triade des droits de l’homme, de
la cohésion sociale et de la gouvernance démocratique
est renforcée par la promotion et la sauvegarde de
la diversité culturelle.
Recommandations du Chapitre 8
Les droits de l’homme universellement proclamés devant être garantis pour tous, leur exercice effectif
peut être facilité par la reconnaissance de la diversité culturelle, qui peut aussi renforcer la cohésion
sociale et renouveler les modes de gouvernance démocratique. À cette fin, il conviendrait de soutenir
les politiques qui incitent à la préservation et à la promotion de la diversité culturelle.
Il faudrait en particulier :
a. rassembler et faire connaître des exemples frappants de cas où le contexte culturel est un facteur essentiel
de l’exercice des droits et libertés universellement reconnus, de manière à mettre en valeur la dimension
culturelle de l’ensemble de ces droits et de ces libertés ;
b. afin de créer des réseaux de solidarité informels, recenser les échanges qui ont lieu à l’intérieur des groupes
minoritaires et entre eux, ainsi qu’entre ceux-ci et les groupes majoritaires, en particulier dans le contexte
des ‘villes globales’, et donner à ces échanges une large publicité ;
c. étudier la diversité du patrimoine immatériel comme source d’exemples de modes de gouvernance
démocratique fondés sur le renforcement de l’autonomie et la participation de toutes les communautés.