Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

154 PartIE II . Les vecteurs clés de la diversité culturelle
L’initiation aux
médias permet
de développer le
sens critique et de
multiplier les points
de vue, contribuant
par là même à
préserver les cultures
vulnérables de
ce que certains
spécialistes appellent
la ‘colonisation des
esprits’
Jeunes garçons lisant des livres en
Afghanistan
Classe bilingue à l’école primaire
Footscray à Melbourne, Australie
dissimulent derrière les images montrées ou le message
qu’elles véhiculent.
■ ■ Déconstruire les représentations. Il est possible de montrer
le caractère artificiel de certaines représentations
médiatiques et d’en atténuer l’impact par la
juxtaposition d’expériences différentes. Par exemple, un
récit de voyage pourra jouer sur le contraste entre les
images convenues, figées et essentialistes d’une culture
et la situation fluide et hybride de cette culture dans la
réalité contemporaine (Clifford, 1988).
■ ■
Proposer une interprétation ‘ouverte’. Pour montrer qu’il
n’existe pas de perception journalistique ‘objective’ de
la réalité, certains intermédiaires et producteurs de
contenus laissent au public le soin de découvrir par
lui-même la signification de ce qui vient de lui être
présenté. Bien entendu, cette démarche ne saurait
contrarier ou annuler la fonction ‘explicative’ des médias
en quête de nouvelles formes d’expression culturelle
(Rony, 1996).
L’initiation aux médias permet de développer le sens
critique et de multiplier les points de vue, contribuant
par là même à préserver les cultures vulnérables de ce
que certains spécialistes appellent la ‘colonisation des
esprits’, qui incite par exemple les communautés ou
cultures de la ‘périphérie’ à adopter sans le moindre recul
les habitudes de consommation et le mode de vie du
‘centre’ (Alexander 2007). Cela signifie que l’initiation
aux médias ne doit pas se contenter de décrypter le
contenu des messages médiatiques mais essayer de
comprendre également les mécanismes de production et
de réception de ces messages. En ce sens, l’initiation aux
médias doit devenir la pierre angulaire de la formation
journalistique et de l’apprentissage des techniques de
production. Les études culturelles, dans une perspective
interdisciplinaire, sont également un aspect important
de ces efforts d’initiation aux médias visant à permettre à
un public impliqué de décoder sans aide extérieure toute
représentation qui pose problème (McLaren, Hammer,
Sholle et Reilley, 1995).
L’initiation aux médias a aussi d’importantes répercussions
en termes d’accès. Les recherches sur la fracture numérique
ont mis en évidence les inégalités qui persistent entre les
pays et au sein de chaque pays en matière de distribution
et d’utilisation des médias numériques. Quand on sait que
seule une petite minorité (moins de 20 %) de la population
mondiale utilise actuellement les médias en ligne, il est
évident que les problèmes d’accès n’ont rien perdu de
leur actualité. De ce point de vue, la vulgarisation des
technologies mobiles, s’ajoutant à l’engouement récent et
spectaculaire des habitants des pays en développement
pour le téléphone portable, laisse entrevoir de grandes
possibilités. À la fin de 2006, d’après l’Association GSM et
l’UIT, on évaluait à 2,7 milliards le nombre de personnes
ayant accès à un téléphone portable, et le maillage des
réseaux GSM de téléphonie mobile couvrait 80 % de la
population mondiale. Ces chiffres donnent une idée des
possibilités qu’offrent les plates-formes mobiles pour
apporter de nouvelles solutions en matière de services,
concurremment avec d’autres options, elles aussi de plus
en plus accessibles, comme les ordinateurs portables bon
marché.
Avec le développement des réseaux, le travail d’initiation
aux médias est passé progressivement du stade des
initiatives individuelles à celui de mouvements issus de
la base qui utilisent la critique des médias pour tenter
d’infléchir les politiques dans ce domaine. Sur le modèle
du mouvement collectif des années 1970 en faveur de la
presse alternative et des radios libres, on voit se multiplier
un peu partout depuis une quinzaine d’années des
associations militantes qui ont entrepris de décloisonner
l’environnement médiatique en créant des réseaux
alternatifs, notamment sur l’Internet. Un mouvement
pionnier à cet égard est le Cultural Environmental
Movement (CEM) fondé par George Gerbner en 1990.
Plus récemment sont apparus des groupes comme
l’organisation Voices 21 et le Mouvement pour les droits à
la communication dans la société de l’information (CRIS).
Certains de ces groupes font campagne par courriels pour
interpeller les responsables politiques et les producteurs
des médias sur des points qui les préoccupent ; d’autres
préfèrent concentrer leurs efforts sur l’initiation aux médias,
la sensibilisation du public et l’élaboration de propositions
en matière de politique culturelle.
Les nouvelles technologies remettent en question les
approches traditionnelles de l’initiation aux médias dans
la mesure où les médias eux-mêmes pratiquent de plus
en plus une politique d’ouverture, autorisant les usagers
à devenir des participants actifs et des créateurs dans
un monde numérique. Cette évolution est à l’origine
d’une conception résolument novatrice de l’initiation aux