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Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

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La diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong>, <strong>le</strong>s droits de l’homme <strong>et</strong> <strong>la</strong> gouvernance démocratique . 255<br />

diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> contribue au pluralisme, l’accent doit<br />

être p<strong>la</strong>cé sur <strong>la</strong> création d’un environnement propice, qui<br />

facilite l’accès aux autres cultures.<br />

Nombre d’études sur <strong>le</strong>s incidences des nouvel<strong>le</strong>s<br />

technologies <strong>et</strong> de <strong>la</strong> création de réseaux l’ont bien<br />

montré : de nouvel<strong>le</strong>s formes de sociabilité <strong>et</strong> de<br />

solidarité se dessinent, qui peuvent faciliter <strong>le</strong> <strong>dialogue</strong><br />

entre <strong>le</strong>s communautés <strong>et</strong> contribuer à renforcer <strong>la</strong><br />

cohésion socia<strong>le</strong>. Le développement de mouvements<br />

de <strong>la</strong> société civi<strong>le</strong> fondés sur des idées <strong>et</strong> des buts<br />

communs a fait naître de nouvel<strong>le</strong>s formes de<br />

solidarité fondées sur un proj<strong>et</strong> conjoint. Les formes<br />

de participation privilégiant <strong>le</strong>s campagnes d’opinion<br />

comprennent des initiatives visant à influencer <strong>le</strong>s<br />

par<strong>le</strong>ments <strong>et</strong> <strong>le</strong>s pouvoirs publics des démocraties<br />

représentatives, principa<strong>le</strong>ment par l’intermédiaire<br />

des partis politiques. Les actions axées sur une cause<br />

s’attachent principa<strong>le</strong>ment à influer sur certains choix<br />

politiques <strong>et</strong> <strong>le</strong> traitement de certaines questions.<br />

Parmi ces actions figurent cel<strong>le</strong>s menées auprès de<br />

consommateurs (invités à ach<strong>et</strong>er ou à boycotter certains<br />

produits pour des raisons politiques ou éthiques), <strong>la</strong><br />

participation à des manifestations ou des contestations,<br />

<strong>et</strong> l’organisation ou <strong>la</strong> signature de pétitions. Les activités<br />

civiques, quant à el<strong>le</strong>s, comprennent <strong>la</strong> participation à<br />

des associations bénévo<strong>le</strong>s <strong>et</strong> <strong>la</strong> col<strong>la</strong>boration en <strong>le</strong>ur<br />

sein, ainsi que <strong>la</strong> coopération avec des groupes issus<br />

des communautés pour résoudre un problème local<br />

(Norris, 2003). Les activités directes <strong>et</strong> <strong>la</strong> col<strong>la</strong>boration<br />

horizonta<strong>le</strong> à l’intérieur d’organisations bénévo<strong>le</strong>s<br />

éloignées de <strong>la</strong> sphère politique – syndicats, clubs <strong>et</strong><br />

groupements phi<strong>la</strong>nthropiques, par exemp<strong>le</strong> – favorisent<br />

<strong>la</strong> confiance interpersonnel<strong>le</strong>, <strong>la</strong> tolérance socia<strong>le</strong> <strong>et</strong><br />

un comportement coopératif. Ces normes en r<strong>et</strong>our<br />

8.3 Le défi de <strong>la</strong> diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong><br />

pour <strong>la</strong> gouvernance démocratique<br />

sont considérées comme essentiel<strong>le</strong>s pour cimenter <strong>la</strong><br />

vie socia<strong>le</strong> <strong>et</strong> j<strong>et</strong>er <strong>le</strong>s bases nécessaires à l’édification<br />

de communautés loca<strong>le</strong>s, de <strong>la</strong> société civi<strong>le</strong> <strong>et</strong> de<br />

<strong>la</strong> gouvernance démocratique. L’engagement <strong>dans</strong><br />

des causes communes illustre <strong>la</strong> ‘capacité d’avoir des<br />

aspirations’ <strong>et</strong> contribue à <strong>la</strong> création de nouvel<strong>le</strong>s formes<br />

de citoyenn<strong>et</strong>é (d’engagement civique) qui reposent sur<br />

des va<strong>le</strong>urs fondamenta<strong>le</strong>s partagées.<br />

Le développement de réseaux facilite ces nouvel<strong>le</strong>s formes<br />

de cohésion. Des réseaux informels de solidarité stimu<strong>le</strong>nt<br />

<strong>le</strong>s échanges entre groupes minoritaires <strong>et</strong> à l’intérieur<br />

d’eux, ainsi qu’entre groupes majoritaires <strong>et</strong> minoritaires.<br />

Ces solidarités <strong>et</strong> ces réseaux d’un type nouveau jouent<br />

un rô<strong>le</strong> crucial en contribuant à répondre aux demandes<br />

de reconnaissance des nouveaux arrivants <strong>et</strong> des groupes<br />

minoritaires qui ne sont pas satisfaites par <strong>le</strong>s structures<br />

établies <strong>et</strong> dont, bien souvent, <strong>le</strong>s administrations<br />

nationa<strong>le</strong>s ou loca<strong>le</strong>s ne prennent même pas acte.<br />

Il n’est pas possib<strong>le</strong> de forger <strong>la</strong> cohésion socia<strong>le</strong> en<br />

escamotant <strong>le</strong>s différences : el<strong>le</strong>s restent présentes même<br />

lorsqu’el<strong>le</strong>s ne sont pas reconnues <strong>dans</strong> l’espace public,<br />

au risque de réapparaître sous forme d’expressions de<br />

vio<strong>le</strong>nce nées de <strong>la</strong> frustration. De tel<strong>le</strong>s politiques ne<br />

servent qu’à exacerber <strong>le</strong> choc des différences. Si <strong>la</strong><br />

diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> peut contribuer à <strong>la</strong> cohésion socia<strong>le</strong>,<br />

c’est en renforçant l’autonomie des personnes <strong>et</strong> des<br />

groupes par un é<strong>la</strong>rgissement des choix qui <strong>le</strong>ur sont<br />

offerts ; ce n’est donc pas en <strong>le</strong>s emprisonnant <strong>dans</strong> <strong>le</strong>s<br />

limites d’une ‘tribu’ <strong>culturel<strong>le</strong></strong> mais en <strong>le</strong>s encourageant<br />

à s’ouvrir aux cultures des autres. Il est donc essentiel de<br />

créer de nouvel<strong>le</strong>s formes de gouvernance conçues pour<br />

tenir davantage compte des différences, conformément<br />

aux principes énoncés plus haut.<br />

Pour que <strong>la</strong> diversité<br />

<strong>culturel<strong>le</strong></strong> contribue<br />

au pluralisme,<br />

l’accent doit être<br />

p<strong>la</strong>cé sur <strong>la</strong> création<br />

d’un environnement<br />

propice, qui facilite<br />

l’accès aux autres<br />

cultures (…) de<br />

nouvel<strong>le</strong>s formes<br />

de sociabilité <strong>et</strong> de<br />

solidarité se dessinent,<br />

qui peuvent faciliter<br />

<strong>le</strong> <strong>dialogue</strong> entre <strong>le</strong>s<br />

communautés <strong>et</strong><br />

contribuer à renforcer<br />

<strong>la</strong> cohésion socia<strong>le</strong><br />

On entend par ‘gouvernance’ un ‘système de va<strong>le</strong>urs,<br />

de politiques <strong>et</strong> d’institutions par <strong>le</strong>quel une société<br />

gère ses affaires économiques, politiques <strong>et</strong> socia<strong>le</strong>s, à<br />

<strong>la</strong> faveur d’interactions entre l’État, <strong>la</strong> société civi<strong>le</strong> <strong>et</strong> <strong>le</strong><br />

secteur privé, ainsi qu’à l’intérieur de chacune de ces<br />

entités’ (Dwivedi, 2001). Depuis une vingtaine d’années,<br />

<strong>le</strong> concept de gouvernance ‘transcende l’appareil<br />

gouvernemental proprement dit’ (Weiss, 2000) pour<br />

englober <strong>le</strong>s processus d’adoption <strong>et</strong> de mise en œuvre<br />

des décisions. L’expression ‘bonne gouvernance’ désigne<br />

un système d’é<strong>la</strong>boration des politiques ouvert <strong>et</strong> éc<strong>la</strong>iré,<br />

une administration professionnel<strong>le</strong>ment exigeante <strong>et</strong><br />

agissant pour <strong>le</strong> bien commun, <strong>la</strong> primauté du droit, un<br />

fonctionnement transparent <strong>et</strong> une société civi<strong>le</strong> forte,<br />

qui participe aux affaires publiques. Une gouvernance<br />

médiocre se caractérise au contraire par l’arbitraire<br />

<strong>dans</strong> l’é<strong>la</strong>boration des politiques, des administrations<br />

dispensées de tout contrô<strong>le</strong>, des systèmes juridiques<br />

Chapitre 8<br />

La diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong>,<br />

<strong>le</strong>s droits de l’homme <strong>et</strong><br />

<strong>la</strong> gouvernance démocratique

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