Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

Les langues . 7 7
locuteurs adaptent des formes linguistiques héritées à
des contextes culturels nouveaux et à des fins nouvelles 4 .
Dans bien des cas, le transfert des langues minoritaires ne
se fait d’ailleurs pas vers l’anglais, mais plutôt vers d’autres
langues rivales ou des dialectes régionaux comme le
bangla (bengali) au Bangladesh et en Inde, et le kiswahili
en Afrique de l’Est. En fait, on trouve un peu partout en
Afrique, mais aussi en Europe, en Asie, aux Amériques et
dans le Pacifique, toute une gamme de langues régionales
couramment parlées qui font office de langue véhiculaire
ou de lingua franca (Giddens, 1999 ; Miller, 2003).
Pour diverses raisons (migrations, expansion coloniale,
déplacement des réfugiés ou mobilité professionnelle),
bon nombre de communautés linguistiques se trouvent
aujourd’hui dispersées aux quatre coins du monde.
À mesure que se multiplient les connexions entre les
langues et les lieux, on assiste à une diversification
extrême des schémas de la communication, marqués
par le basculement d’un code à l’autre, le multilinguisme,
et l’acquisition de compétences (actives ou passives) en
différentes langues ou dialectes, ce qui se traduit, selon
les cas, par une maîtrise linguistique totale, partielle ou
spécialisée. S’il est vrai que la mondialisation favorise
l’hybridation culturelle (voir chapitre 1), elle encourage
également l’émergence de nouvelles formes et pratiques
linguistiques, notamment chez les jeunes. Avec le
téléphone mobile, l’Internet à haut débit et autres TIC,
de nouveaux réseaux toujours plus étendus sont en train
de créer de nouvelles formes de communication sociale
d’une ampleur et d’une souplesse sans précédent, qui
transcendent les distances, les frontières et les cultures.
Ainsi se forgent de nouvelles identités culturelles qui
élargissent et redessinent les frontières existantes sans
tenir compte de la distinction entre domaine public
et domaine privé ou entre contextes social, culturel
et éducatif (Ito et al., 2008). C’est ce qu’illustrent en
particulier les ‘enfants de troisième culture’, ces jeunes
transculturels qui habitent chez leurs parents mais
évoluent dans un environnement culturel différent ;
ils sont ainsi amenés à s’inventer une nouvelle identité
ethnique ou nationale, voire les deux à la fois (ce qui
ne va pas toujours sans contradictions), et de nouvelles
références culturelles (Fail, Thompson et Walker, 2004).
Même si l’on ne mesure pas encore tout à fait l’impact
de la communication numérique sur les langues et sur
les modèles d’organisation et d’identification sociale, il
est clair en tout cas que la formule selon laquelle ‘langue
égale culture égale identité’ est trop simpliste pour rendre
compte des relations complexes entre les langues et les
identités culturelles. Cela oblige donc les responsables
actuels des politiques linguistiques à intégrer dans
leur raisonnement une multiplicité de facteurs liés
aux progrès de la linguistique, des sciences humaines,
sociales et politiques et de l’économie de marché.
Chapitre 3
Les langues
3.2 Langues et identités
La langue que l’on parle constitue une référence à
laquelle on est particulièrement attaché, et ce d’autant
plus que le langage joue un rôle important dans la
délimitation de frontières entre différents groupes
sociaux ; cette référence joue un rôle déterminant dans
la construction et l’affirmation d’identités humaines
particulières, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur d’une
même communauté linguistique. En effet, même
entre locuteurs d’une même langue, il existe des traits
distinctifs qui trahissent l’origine de chacun : l’anglais
d’Angleterre diffère de celui que l’on parle aux États-
Unis, en Nouvelle-Zélande ou en Afrique du Sud ; au
sein d’un même pays, il existe également des variations
liées à l’appartenance géographique ou sociale : on ne
parle pas de la même façon à New York, à la Nouvelle-
Orléans ou à Boston, et l’accent cockney des Londoniens
n’a rien à voir avec l’anglais parlé par les classes aisées.
Tout comme les cultures et les espèces, les langues
s’adaptent à des milieux écologiques particuliers, et tout
comme les œuvres culturelles elles ont une dimension
historique, et reflètent l’ensemble des visions du monde,
des valeurs et des croyances inhérentes à chaque
culture. Encore aujourd’hui, en dépit de la complexité du
monde moderne, où les langues reflètent toutes sortes
Les langues ne sont
pas seulement
un moyen de
communication : elles
sont le tissu même
de nos expressions
culturelles, les vecteurs
de notre identité,
de nos valeurs et de
nos conceptions du
monde
4. Pour plus de détails sur la diversité de l’anglais parlé dans le monde,
consulter également les publications scientifiques suivantes : English World-
Wide: A Journal of Varieties of English, World English: Journal of English as an
International and Intranational Language, et English today: The International
Review of the English language.