Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

La coMMunication et LeS contenuS cuLtureLS . 153
Encadré 5.3
La Petite Mosquée dans la prairie
La très populaire série télévisée canadienne
La Petite Mosquée dans la prairie constitue une
tentative tout à fait originale de promotion
médiatique de la diversité culturelle. Lancée
en janvier 2007 par la canadian Broadcasting
corporation (cBc), cette série s’attaque avec
humour et sans aucun complexe aux stéréotypes
et préjugés les plus courants concernant les
musulmans. en produisant la série, Zarqa
nawaz, une canadienne musulmane originaire
du Pakistan, a voulu prendre le contre-pied
des images de l’islam et des musulmans
véhiculées par les médias occidentaux.
La Petite Mosquée est donc la saga d’une petite
communauté musulmane implantée dans
une bourgade imaginaire au cœur de l’espace
rural canadien. Les auteurs décrivent de façon
humoristique les problèmes de coexistence au sein
d’un environnement divers, à partir de l’expérience
quotidienne de musulmans confrontés à leurs
coreligionnaires et aux non-musulmans. il s’agit de
sensibiliser les téléspectateurs aux problèmes de
la diversité pour les inciter à remettre en question
leurs a priori concernant les musulmans et à
réfléchir à la coexistence entre les générations, les
communautés et les cultures. Le succès populaire
et la vogue internationale de cette série sont la
preuve que des émissions grand public peuvent
être à la fois critiques, stimulantes et divertissantes
tout en s’efforçant de promouvoir la diversité
culturelle. au canada, le premier épisode avait
attiré 2,1 millions de téléspectateurs. Par la suite,
la série a fidélisé une audience hebdomadaire
de 1,2 million de téléspectateurs dès sa première
saison. La Petite Mosquée vient d’aborder sa
troisième saison. elle va être traduite en français et
entame une carrière internationale qui s’annonce
déjà prometteuse. La série a déjà fait son
apparition sur les écrans de télévision de France, de
Suisse et de certains pays d’afrique francophone.
La turquie, la Finlande et les Émirats arabes unis
ont récemment signé des accords de distribution
en vue de la programmer. La télévision israélienne
diffuse depuis octobre 2007 une version anglaise
sous-titrée en hébreu. La série est également
visible en cisjordanie et dans la bande de gaza.
en dépit de sa popularité internationale, le
feuilleton suscite aussi quelques critiques
concernant l’image qu’il prétend donner des
musulmans. ainsi, le congrès musulman canadien
s’est demandé si La Petite Mosquée était vraiment
représentative de la diversité de la communauté
musulmane canadienne, dans la mesure où elle
ne comporte aucun personnage de musulman
non pratiquant (Fatah et Hassan, 2007). La
série n’en a pas moins suscité un intérêt sans
précédent en un temps où les relations (réelles
ou imaginaires) entre musulmans et nonmusulmans
reposent sur un équilibre fragile.
entre autres distinctions, La Petite Mosquée a
reçu en 2007 le prix de l’académie canadienne
du cinéma et de la télévision, récompensant
la qualité d’un programme de télévision grand
public qui a su refléter la diversité ethnique et
culturelle du canada. La même année, la série
a été récompensée au festival international
romaFictionFest. Mais surtout, La Petite Mosquée
a reçu, toujours en 2007, le prestigieux common
ground award décerné par l’association
américaine de défense des droits de l’homme
Search for common ground pour saluer la volonté
des réalisateurs de promouvoir la coopération
comme solution préférable à l’affrontement. Les
auteurs de la série ont ainsi rejoint sur la liste
des lauréats des personnalités comme l’ancien
président américain Jimmy carter, l’archevêque
desmond tutu, prix nobel pour la paix, et l’ancien
champion du monde de boxe Mohammed ali.
Finalement, La Petite Mosquée dans la prairie a-telle
su remettre en question ‘les représentations
orientalistes’ des musulmans (taylor, davis et Zine,
2007) en proposant un plaidoyer convaincant en
faveur de la diversité, ou n’a-t-elle fait au contraire
que reproduire de vieux clichés, comme le lui ont
reproché certains critiques ? en tout cas, ce n’était
pas une mince entreprise que d’aborder ainsi
le problème de la diversité culturelle dans une
émission destinée au grand public. compte tenu
des réactions positives qu’elle a suscitées dans
le monde entier, La Petite Mosquée va peut-être
donner des idées à tous ceux qui souhaitent
mettre le pouvoir des médias au service du
changement et de la diversité culturelle. de toute
façon, comme le dit Zarqa nawaz, productrice
comblée de la série, ‘les gens en parlent et le
dialogue ne peut qu’y gagner’ (taylor, davis et
Zine, 2007).
Source : Raboy, 2007.
Chapitre 5
La communication et
les contenus culturels
L’initiation aux médias et à la maîtrise de l’information
tel est précisément l’objectif de l’initiation aux médias
et à la maîtrise de l’information, qui doit non seulement
faire partie intégrante de l’éducation non formelle mais
être reconnue comme un instrument de renforcement de
l’autonomie et des capacités en matière de production de
contenus locaux. dans la pratique, cette éducation peut
prendre plusieurs formes, et consister à :
■
Replacer autant que possible l’information dans son
contexte. en raison de la tendance des médias à se
concentrer sur un sujet précis, il n’est pas toujours
facile d’aller au-delà des cas particuliers pour évoquer
l’environnement qui les explique et les conditionne (par
■
exemple, quand il s’agit d’un immigré, il faudrait aussi
parler des inégalités planétaires qui sont la première
cause des migrations). grâce à la fonction hypertexte
des médias numériques, les usagers concernés ont
désormais accès à un nombre croissant de documents
imprimés ou audiovisuels comme matériel de référence
ou pour approfondir leur réflexion.
Prendre un recul critique. certains anthropologues
spécialisés recommandent aux journalistes d’adopter
une démarche narrative qui rompe avec les attentes du
public, en introduisant par exemple dans le cours du
récit des commentaires qui en démontent les ficelles
narratives ou mettent en évidence les intérêts qui se