Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

La communication et les contenus culturels . 147
contacts entre eux et ont tendance à rejeter les autres
modes de pensées (Sunstein, 2001). Le danger d’un tel
phénomène, c’est qu’il en résulte une ‘fausse diversité’
masquant en réalité le fait que les gens ne souhaitent
communiquer qu’avec ceux qui partagent les mêmes
références culturelles.
La télévision par satellite permet de satisfaire
simultanément les consommateurs qui s’intéressent aux
voyages, à l’histoire, à la musique classique, aux courses
de chevaux, au cinéma, à l’art de vivre au féminin ou aux
émissions pour enfants, et offre la possibilité de regarder
les chaînes étrangères en version originale. Mais si par
exemple les chaînes ‘féminines’ n’attirent qu’un public
de femmes, si les passionnés d’histoire boudent les
émissions de géographie, si les télévisions étrangères sont
regardées exclusivement par des immigrés entretenant
leur attachement à la culture qu’ils ont laissée derrière eux,
évitant de ce fait les émissions de leur pays d’adoption,
alors il est évident que l’interculturalité et le dialogue
risquent de se trouver compromis. Dans certains cas,
l’effet ‘longue traîne’ peut être cause d’une ‘tribalisation’
de la consommation culturelle très dommageable, dans
la mesure où il va à l’encontre de toutes les tentatives de
promouvoir le dialogue interculturel et la compréhension
mutuelle, sans compter qu’il peut aussi contribuer au
renforcement des stéréotypes que l’on a sur les autres. Il
s’agit moins en l’occurrence d’une véritable diversité que
de la juxtaposition de singularités parallèles.
L’émergence de nouvelles pratiques de vision et d’écoute
liées au progrès technologique a donc d’importantes
implications pour la diversité culturelle. À cet égard, il faut
bien voir que la révolution numérique n’a pas du tout
le même impact selon les régions et les catégories de
revenus. Au Nord et au Sud, les conséquences en termes
de diversité culturelle risquent d’être bien différentes,
en fonction du rapport au numérique des populations
concernées, des conditions d’accès à l’Internet et de
l’importance du piratage (Le Diberder, 2008).
Pour les habitants de l’hémisphère Nord qui sont
‘connectés’ à l’Internet, les médias numériques élargissent
l’offre existante en répondant d’une manière à la fois plus
large et plus variée aux goûts de chacun. Par contre, pour
tous ceux qui n’ont que peu ou pas d’accès à l’Internet, les
campagnes publicitaires qui accompagnent la sortie des
superproductions cinématographiques ont probablement
un effet négatif en termes de consommation culturelle.
Dans les pays de l’hémisphère Sud, la connexion Internet
permet surtout d’accéder à l’offre la plus immédiatement
disponible, c’est-à-dire aux contenus médiatiques en
provenance des pays développés, au détriment de la
production locale. Enfin, pour tous les habitants de
l’hémisphère Sud qui ne sont pas ‘connectés’ à l’Internet,
la difficulté d’accès au numérique constitue un motif
de frustration permanente qui ne peut qu’encourager
le piratage. L’impact du numérique sur la production
locale est par contre plus difficile à cerner. Face à une
concurrence accrue, les produits locaux n’en arrivent pas
moins peu à peu à se créer des débouchés en empruntant
des circuits tant locaux qu’internationaux, à l’exemple de la
production audiovisuelle du Nigéria.
Comme nous le verrons, il faut, pour combattre les effets
indésirables de cette nouvelle économie de la prescription
culturelle, multiplier les efforts d’initiation aux médias ; il
faut s’efforcer notamment de donner au public les outils
et la distance critique indispensables pour tirer le meilleur
parti possible des moteurs de recherche. C’est précisément
l’un des objectifs du Réseau Le pouvoir de la paix de
l’UNESCO (voir encadré 5.2).
Journaux en vente,
Royaume-Uni
Chapitre 5
La communication et
les contenus culturels