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Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

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206 Partie III . La diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong> : une source de stratégies renouvelées<br />

environnements <strong>dans</strong> <strong>le</strong>squels el<strong>le</strong>s évoluent. Appliquée<br />

aux processus de développement, <strong>la</strong> diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong><br />

se révè<strong>le</strong> être ‘un ressort fondamental du développement<br />

durab<strong>le</strong> des communautés, des peup<strong>le</strong>s <strong>et</strong> des nations’,<br />

comme l’indique <strong>le</strong> Préambu<strong>le</strong> de <strong>la</strong> Convention sur <strong>la</strong><br />

protection <strong>et</strong> <strong>la</strong> promotion de <strong>la</strong> diversité des expressions<br />

<strong>culturel<strong>le</strong></strong>s (UNESCO, 2005).<br />

À <strong>la</strong> suite de l’é<strong>la</strong>boration par <strong>le</strong> PNUD, <strong>dans</strong> <strong>le</strong>s<br />

années 1990, du modè<strong>le</strong> de développement humain,<br />

une évolution, marquée par une reconnaissance<br />

croissante des dimensions du développement autres que<br />

strictement économiques, a vu <strong>le</strong> jour. Il a cependant fallu<br />

attendre <strong>le</strong> Somm<strong>et</strong> de Johannesburg de 2002 pour que<br />

l’approche <strong>culturel<strong>le</strong></strong> du développement commence à<br />

se concrétiser <strong>dans</strong> <strong>le</strong>s stratégies internationa<strong>le</strong>s, tel<strong>le</strong>s<br />

cel<strong>le</strong>s mises en œuvre sous <strong>le</strong>s auspices du Fonds PNUD/<br />

Espagne pour <strong>la</strong> réalisation des OMD 1 . De fait, il est<br />

impossib<strong>le</strong> d’obtenir un changement humain, de quelque<br />

importance que ce soit, sans se préoccuper de <strong>la</strong> culture.<br />

Le développement ne peut faire abstraction des<br />

‘réseaux de significations’ – définition que Clifford Geertz<br />

(1973) donne de <strong>la</strong> ‘culture’ – <strong>dans</strong> <strong>le</strong> cadre desquels<br />

<strong>le</strong>s individus é<strong>la</strong>borent <strong>le</strong>urs va<strong>le</strong>urs, <strong>le</strong>urs re<strong>la</strong>tions,<br />

<strong>le</strong>urs comportements <strong>et</strong> <strong>le</strong>s structures socia<strong>le</strong>s <strong>et</strong><br />

politiques : ‘L’approche <strong>culturel<strong>le</strong></strong> se propose de prendre<br />

systématiquement en considération <strong>le</strong>s ‘réseaux de<br />

significations’ que tissent <strong>le</strong>s individus ; el<strong>le</strong> tient compte<br />

du contexte culturel <strong>dans</strong> <strong>le</strong>quel vivent <strong>le</strong>s communautés<br />

<strong>et</strong> <strong>le</strong>s groupes ; el<strong>le</strong> compose avec <strong>le</strong>s hiérarchies socia<strong>le</strong>s<br />

<strong>et</strong> <strong>le</strong>s modes de vie locaux ; el<strong>le</strong> puise <strong>dans</strong> <strong>le</strong>s formes<br />

loca<strong>le</strong>s de communication <strong>et</strong> d’expression pour faire<br />

participer <strong>le</strong>s popu<strong>la</strong>tions’ (Gould, 2007).<br />

Camp de nomades <strong>dans</strong> <strong>le</strong> sud<br />

du Maroc<br />

façonnent <strong>le</strong>ur environnement, qui <strong>le</strong>s modè<strong>le</strong> à <strong>le</strong>ur<br />

tour. La perspective dynamique de <strong>la</strong> diversité <strong>culturel<strong>le</strong></strong><br />

est un prisme uti<strong>le</strong> pour envisager c<strong>et</strong>te re<strong>la</strong>tion à<br />

doub<strong>le</strong> sens <strong>et</strong> réciproque, <strong>dans</strong> <strong>la</strong>quel<strong>le</strong> <strong>le</strong>s cultures<br />

sont constamment en contact <strong>le</strong>s unes avec <strong>le</strong>s autres <strong>et</strong><br />

continuel<strong>le</strong>ment réajustées <strong>et</strong> adaptées aux nouveaux<br />

Les donateurs cherchent de plus en plus à déterminer<br />

comment m<strong>et</strong>tre à profit ces réseaux culturels pour<br />

améliorer l’impact du travail sur <strong>le</strong> terrain. Le Fonds des<br />

Nations Unies pour <strong>la</strong> popu<strong>la</strong>tion (FNUAP), par exemp<strong>le</strong>,<br />

a cherché à intégrer <strong>le</strong> facteur culturel à ses stratégies<br />

de programme, comme l’illustrent <strong>le</strong>s études de cas qui<br />

portent sur toute une gamme de pays <strong>et</strong> sont centrées<br />

sur l’amélioration de <strong>la</strong> condition des femmes. Le<br />

FNUAP a constaté qu’une approche <strong>culturel<strong>le</strong></strong> é<strong>la</strong>rgie (<strong>la</strong><br />

culture en tant que contenu) l’avait aidé à atteindre <strong>le</strong>s<br />

1. Dans <strong>le</strong> cadre du Fonds pour <strong>la</strong> réalisation des OMD, créé en 2006, 18<br />

programmes nationaux ont été mis en œuvre au cours des trois dernières<br />

années, illustrant <strong>la</strong> contribution de <strong>la</strong> culture aux OMD <strong>et</strong> faisant appel à<br />

l’action conjointe d’une douzaine d’organismes des Nations Unies. L’UNESCO<br />

joue un rô<strong>le</strong> prépondérant <strong>dans</strong> <strong>la</strong> coordination interinstitutions <strong>et</strong> <strong>dans</strong> <strong>la</strong> mise<br />

en œuvre des proj<strong>et</strong>s.

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