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Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

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28 PartIe I . <strong>la</strong> dIversIté <strong>culturel<strong>le</strong></strong> <strong>et</strong> ses enJeux<br />

Ce développement<br />

progressif du concept<br />

de patrimoine culturel<br />

<strong>et</strong> l’importance<br />

croissante accordée à<br />

ses liens avec l’identité<br />

<strong>et</strong> <strong>la</strong> continuité<br />

reflètent un doub<strong>le</strong><br />

mouvement :<br />

l’un mène à <strong>la</strong><br />

reconnaissance d’un<br />

‘patrimoine commun’<br />

que <strong>la</strong> communauté<br />

internationa<strong>le</strong> a <strong>le</strong><br />

devoir de sauvegarder<br />

en tant qu’expression<br />

d’un héritage humain<br />

partagé, l’autre à<br />

<strong>la</strong> reconnaissance<br />

des spécificités des<br />

cultures qui, bien<br />

que fluctuantes<br />

<strong>et</strong> transitoires par<br />

nature, doivent se voir<br />

reconnaître une va<strong>le</strong>ur<br />

en el<strong>le</strong>s-mêmes<br />

Figure 1.2 Ratifications des sept conventions <strong>culturel<strong>le</strong></strong>s de l’UNESCO, par région*<br />

Amérique<br />

<strong>la</strong>tine <strong>et</strong><br />

Caraïbes<br />

Amérique<br />

du Nord<br />

Pacifique<br />

Europe<br />

MONDE<br />

100%<br />

75%<br />

50%<br />

25%<br />

* Calculé à partir du nombre total d’États membres de l’UNESCO par région (<strong>le</strong>s États non membres sont exclus du calcul).<br />

Source : Données de l’UNESCO, Instruments normatifs, 2009.<br />

<strong>la</strong> montée des eaux du barrage d’assouan, qui venait<br />

d’être construit. ce proj<strong>et</strong> majeur a permis de m<strong>et</strong>tre en<br />

lumière l’importance universel<strong>le</strong> des manifestations du<br />

patrimoine culturel, que <strong>la</strong> communauté internationa<strong>le</strong><br />

avait <strong>le</strong> devoir de sauvegarder en tant qu’expression d’un<br />

héritage commun de l’humanité.<br />

en 1966, <strong>la</strong> conférence généra<strong>le</strong> de l’unesco a exprimé<br />

c<strong>et</strong>te philosophie <strong>dans</strong> <strong>la</strong> Déc<strong>la</strong>ration des principes de<br />

<strong>la</strong> coopération <strong>culturel<strong>le</strong></strong> internationa<strong>le</strong>, qui affirme que<br />

‘toute culture a une dignité <strong>et</strong> une va<strong>le</strong>ur qui doivent<br />

être respectées <strong>et</strong> sauvegardées’, <strong>et</strong> que ‘[t]out peup<strong>le</strong><br />

a <strong>le</strong> droit <strong>et</strong> <strong>le</strong> devoir de développer sa culture’, puisque<br />

‘toutes <strong>le</strong>s cultures font partie du patrimoine commun<br />

de l’humanité’. Bien que c<strong>et</strong>te déc<strong>la</strong>ration ait pu servir<br />

parfois à justifier certaines tendances culturalistes ou<br />

localistes, l’unesco s’est toujours attachée à corriger ces<br />

déséquilibres en soulignant que <strong>la</strong> déc<strong>la</strong>ration est conçue<br />

pour faciliter <strong>le</strong>s re<strong>la</strong>tions entre <strong>le</strong>s cultures en m<strong>et</strong>tant en<br />

va<strong>le</strong>ur <strong>le</strong>ur unité <strong>dans</strong> <strong>la</strong> diversité <strong>et</strong> en favorisant <strong>la</strong> capacité<br />

à jouir en commun d’une culture universel<strong>le</strong> constituée des<br />

créations représentant <strong>le</strong> patrimoine commun de l’humanité.<br />

Par <strong>la</strong> suite, lors de <strong>la</strong> Conférence des Nations Unies sur<br />

l’environnement humain, tenue à stockholm en 1972, <strong>la</strong><br />

communauté internationa<strong>le</strong> a reconnu que <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nète,<br />

<strong>dans</strong> son ensemb<strong>le</strong>, constitue un héritage qui nous est<br />

confié à l’intention des générations futures. <strong>le</strong>s concepts<br />

de patrimoine culturel <strong>et</strong> naturel ont été officiel<strong>le</strong>ment<br />

0%<br />

Asie de l’Est<br />

États arabes<br />

Afrique<br />

subsaharienne<br />

Asie centra<strong>le</strong><br />

<strong>et</strong> du Sud<br />

Protection des biens culturels en cas<br />

de conflit armé (1954)<br />

Mesures à prendre pour interdire <strong>et</strong> empêcher<br />

l'importation, l'exportation <strong>et</strong> <strong>le</strong> transfert de<br />

propriété illicites des biens culturels (1970)<br />

Convention universel<strong>le</strong> sur <strong>le</strong> droit<br />

d’auteur (1971)<br />

Protection du patrimoine mondial, culturel<br />

<strong>et</strong> naturel (1972)<br />

Protection du patrimoine culturel<br />

subaquatique (2001)<br />

Sauvegarde du patrimoine culturel<br />

immatériel (2003)<br />

Protection <strong>et</strong> promotion de <strong>la</strong> diversité<br />

des expressions <strong>culturel<strong>le</strong></strong>s (2005)<br />

réunis en 1972 avec l’adoption par l’unesco d’un<br />

instrument appelé à occuper une p<strong>la</strong>ce marquante<br />

<strong>dans</strong> <strong>le</strong> domaine du patrimoine : <strong>la</strong> Convention pour <strong>la</strong><br />

protection du patrimoine mondial, culturel <strong>et</strong> naturel.<br />

À chacune des étapes successives du débat sur <strong>la</strong><br />

mondialisation <strong>et</strong> sur ses eff<strong>et</strong>s positifs <strong>et</strong> négatifs, il<br />

est devenu de plus en plus évident que <strong>le</strong>s cultures<br />

s’identifient el<strong>le</strong>s-mêmes non seu<strong>le</strong>ment par <strong>le</strong>urs<br />

expressions matériel<strong>le</strong>s en pierre, bois, métal, tissu ou<br />

papier, <strong>et</strong> par <strong>le</strong>ur permanence défiant <strong>le</strong> temps, mais<br />

éga<strong>le</strong>ment par une vision du monde qui s’exprime<br />

<strong>dans</strong> des croyances, des représentations, des fêtes,<br />

des coutumes <strong>et</strong> des re<strong>la</strong>tions socia<strong>le</strong>s qui sont par<br />

nature immatériel<strong>le</strong>s, fluctuantes <strong>et</strong> transitoires. ces<br />

manifestations <strong>culturel<strong>le</strong></strong>s – y compris <strong>le</strong>s traditions<br />

ora<strong>le</strong>s, <strong>le</strong>s arts du spectac<strong>le</strong> <strong>et</strong> <strong>le</strong>s savoir-faire traditionnels<br />

liés à un artisanat ou à <strong>la</strong> nature – sont <strong>le</strong> ferment des<br />

cultures. consciente que <strong>le</strong> patrimoine culturel tel qu’il<br />

était défini par <strong>la</strong> convention de 1972 ne couvrait qu’un<br />

aspect de <strong>la</strong> création <strong>culturel<strong>le</strong></strong>, l’unesco a adopté en<br />

2003 <strong>la</strong> Convention pour <strong>la</strong> sauvegarde du patrimoine<br />

culturel immatériel. <strong>le</strong> concept de ‘va<strong>le</strong>ur universel<strong>le</strong><br />

exceptionnel<strong>le</strong>’ n’est pas employé <strong>dans</strong> c<strong>et</strong>te convention,<br />

qui considère que toutes <strong>le</strong>s expressions <strong>et</strong> traditions<br />

reconnues comme importantes par une communauté<br />

donnée ont une va<strong>le</strong>ur éga<strong>le</strong>, sans distinction<br />

hiérarchique. ce qui compte pour <strong>la</strong> reconnaissance

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