Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

156 PartIE II . Les vecteurs clés de la diversité culturelle
La diversité culturelle
concerne également
la qualité des
débats publics et
la multiplicité des
voix qui se font
entendre sur la place
publique. À cet égard,
c’est en favorisant
l’épanouissement
du pluralisme que
les médias peuvent
apporter une
contribution décisive
à la diversité culturelle
médiatique libre dans l’édification de sociétés
démocratiques. Il convient de ne pas l’oublier à l’heure où
les progrès du numérique posent de nouveaux problèmes
en termes de des mécanismes de régulation et de soutien
au secteur.
Au niveau national, les dix dernières années ont été
marquées par une volonté politique accrue de développer
les industries culturelles et d’en diversifier les contenus.
Dans ce domaine, c’est l’Australie qui a montré l’exemple
dès le début des années 1990, bientôt suivie par le
Royaume-Uni, la Finlande et de nombreux autres pays
de l’OCDE, mais aussi par le Brésil, la Chine, la Colombie,
l’Inde et divers autres pays en développement. D’une
manière générale, toutes ces initiatives s’inspirent de
quelques principes fondamentaux, comme l’impossibilité
de promouvoir la diversité si l’on ne dispose pas d’une base
industrielle solide et l’importance des industries culturelles
en tant que vecteurs de la création contemporaine et de
la diversité d’expression. En revanche, il n’existe toujours
pas de consensus quant à la formule idéale d’interaction
et de répartition des tâches entre les politiques et les
industries culturelles. L’expérience montre toutefois que
les politiques transsectorielles (associant des initiatives
dans les domaines de la culture, des médias, des
télécommunications, de l’industrie, du commerce extérieur
et de l’emploi) sont particulièrement efficaces, comme
l’est aussi la volonté de défendre la spécificité des identités
culturelles tout en tenant compte des avantages comparés
des différents domaines où elles s’expriment, comme la
musique, l’édition ou l’artisanat.
L’accès au débat public par le biais des médias demeure
bien souvent très aléatoire (juridiquement comme dans la
pratique) et il est encore loin d’être universellement garanti
à tous. Des couches entières de la population, telles que
les groupes marginalisés et les minorités ethniques, sont
souvent absentes du paysage médiatique (où y sont mal
représentées) en partie parce qu’elles n’ont pas accès à
des postes clés d’édition et de gestion ou aux processus
de filtrage, de contrôle et de validation de l’information
dans ce secteur. Promouvoir la diversité au sein des salles
de rédaction et la représentation paritaire des sexes et des
origines culturelles dans le recrutement des personnels des
médias sont des mesures indispensables pour diversifier
la production des contenus, au même titre que les
mécanismes de soutien aux médias communautaires et
médias de service public (UNESCO, 2006).
Du fait de la maniabilité des équipements, de l’abaissement
des coûts technologiques et de la possibilité de se
connecter 24 heures sur 24, les utilisateurs participent de
plus en plus activement à la transmission et à la création
de l’information et de la connaissance, ce qui est en train
de transformer radicalement la nature de la production de
l’information (Bowman et Willis, 2003). D’où l’émergence
de nouveaux modèles culturels et de nouvelles formes
de transmission (à la radiotélévision ou en ligne), la
transformation des méthodes de travail et l’assouplissement
des stratégies de production médiatique et culturelle. Avec
le développement des contenus générés par les utilisateurs, on
voit se dessiner un nouveau système des attentes culturelles,
où l’influence des attitudes sociales et des comportements
associés au phénomène de ‘convergence des médias’
apparaît aussi déterminante que celle, plus traditionnelle,
des institutions, des médias et de l’éducation formelle.
Les pratiques journalistiques évoluent : la maniabilité
des nouveaux équipements vidéo permet désormais de
télécharger directement sur des services en ligne (comme
YouTube) des fragments de réalité brute qui peuvent
trouver un écho spectaculaire et immédiat jusque dans les
gros titres de la presse internationale. Les professionnels de
l’information du monde entier sont ainsi amenés à adopter
de nouvelles stratégies qui privilégient la multiplicité des
approches et des points de vue, comme le recours aux blogs
thématiques qui permettent d’échanger, de commenter,
de discuter et de critiquer des informations, des vidéos ou
des images. Des reportages hybrides transfrontières – que
ces frontières soient ethniques, culturelles ou nationales –
sont testés et encouragés dans le cadre de coproductions,
de pool-productions ou de réseaux nationaux, régionaux
et internationaux de professionnels des médias, ainsi que
des reportages organisés en fonction de groupes d’intérêts
catégoriels.
Les implications de ces nouvelles approches ont une
portée considérable. Comme on l’a vu, l’Internet offre
des possibilités de démocratie communicationnelle et
d’implication au niveau local dans toute une gamme
d’initiatives culturelles innovantes : développement de
la capacité d’affirmation identitaire des diasporas (Chitty
et Rattikalchalakorn, 2006) ; structures d’appui pour
protéger les cultures des minorités ; constitution de
communautés en ligne partageant les mêmes intérêts
culturels ou de groupes de pression militant pour la
défense de l’environnement, des droits de l’homme, etc. ;
enfin, possibilité de court-circuiter les flux dominants