Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

La diversité culturelle, les droits de l’homme et la gouvernance démocratique . 241
d’enrichir l’universalité par la diversité et de favoriser
l’appropriation de ces droits par toute personne, seule
ou en commun’ (art. 9d).
Progresser dans l’appropriation des droits de
l’homme universellement reconnus est un processus
multidimensionnel : il s’appuie sur les traités et les
institutions existant dans le domaine des droits de
l’homme – auxquels les États adhèrent librement – et
tient compte de l’évolution qui s’opère dans ce même
domaine et qui est le fruit de toute une diversité
d’expériences et de priorités identifiées à travers
le monde (An-Na’im, 1992, 2002, 2003 ; Forsythe
et McMahon, 2003). Réalisation commune de la
communauté internationale à la faveur de consensus
longuement négociés, l’enracinement universel des
droits de l’homme dans le tissu des sociétés est conforté
par la promotion de la diversité culturelle et du dialogue
interculturel, qui contribuent au débat fécond dont
les droits de l’homme sont l’objet dans les milieux
internationaux. Ainsi, les principes de dignité humaine
et d’autodétermination qui vont à l’encontre de la
domination externe s’opposent aussi à la domination
interne, et militent en faveur d’une gouvernance
démocratique ouverte et en constante évolution.
C’est donc par le dialogue et la communication que
les normes qui protègent les droits de l’homme et les
libertés individuelles peuvent s’insérer dans un contexte
culturel (An-Na’im, 1992). Dès lors, les droits de l’homme
ne paraissent pas être imposés aux dépens de l’intégrité
culturelle ; ils sont perçus comme proclamés de l’intérieur
de chaque culture afin de répondre à un besoin (Laclau,
2000). Considérée sous cet angle, la diversité culturelle
peut devenir un instrument qui facilite le consensus entre
différentes traditions culturelles par l’instauration, entre
les cultures et à l’intérieur de chacune d’elles, d’un débat
sur les droits de l’homme inhérents à notre appartenance
commune à l’humanité, quelles que puissent être les
divergences liées au contexte.
La reconnaissance de la diversité culturelle enracine
l’universalité des droits de l’homme dans les réalités de
nos sociétés en appelant l’attention sur leur appropriation
par chaque être humain, qui peut les percevoir comme
lui appartenant, sans distinction de langue, de tradition
ni de lieu. De même, le fait que ces droits et libertés
soient conçus pour être exercés dans les contextes
culturels les plus divers ne signifie aucunement que des
normes universelles puissent être relativisées dans leur
application.
La diversité culturelle et l’exercice effectif
des droits de l’homme
Tous les instruments universels relatifs aux droits de
l’homme permettent une application des droits et des
libertés en fonction des réalités sociales et culturelles,
sous réserve du respect rigoureux des normes et
dispositions proclamées. Comme l’illustrent certains des
instruments internationaux des droits de l’homme qui
ont trait à l’égalité des sexes, à la protection des enfants,
à l’éducation et à la santé – et qui s’appuient sur les
principes essentiels de non-discrimination, d’égalité,
de justice, de pluralisme et de tolérance –, un nombre
croissant de ces normes internationales prévoient la prise
en compte de la diversité culturelle dans l’exercice effectif
des droits de l’homme :
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La Convention internationale sur l’élimination de
toutes les formes de discrimination raciale (ONU, 1965)
garantit l’exercice des droits de l’homme et des
libertés fondamentales dans les domaines politique,
économique, social et culturel ou dans tout autre
domaine de la vie publique sans aucune distinction,
exclusion, restriction ou préférence fondée sur la
race, la couleur, l’ascendance ou l’origine nationale
ou ethnique.
La Convention sur l’élimination de toutes les formes
de discrimination à l’égard des femmes (ONU, 1979)
adopte une approche analogue en ce qui concerne
les femmes, mettant en relief le principe de l’égalité
de traitement des hommes et des femmes, ainsi que
la reconnaissance, la jouissance et l’exercice par les
femmes ‘quel que soit leur état matrimonial, sur la
base de l’égalité de l’homme et de la femme, des
droits de l’homme et des libertés fondamentales
dans les domaines politique, économique, social,
culturel et civil ou dans tout autre domaine’ (article
premier). Cet instrument est devenu une des
pierres angulaires de la mise en œuvre des droits
des femmes à l’école, sur le lieu de travail et en
matière de soins de santé, ainsi que du soutien des
organisations féminines et de leur participation à la
vie culturelle. La Convention est le seul instrument
des droits de l’homme qui évoque la part prise
par la culture et la tradition à la détermination des
Un nombre croissant
de ces normes
internationales
prévoient la prise en
compte de la diversité
culturelle dans l’exercice
effectif des droits de
l’homme
Chapitre 8
La diversité culturelle,
les droits de l’homme et
la gouvernance démocratique