Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

La communication et les contenus culturels . 157
de l’information (Atton, 2002 ; Couldry et Curran, 2004).
Bien entendu, ce potentiel varie considérablement en
fonction du degré de connectivité et des contextes locaux
d’expression des différents groupes culturels, qui peuvent
les inciter à privilégier tel média plutôt qu’un autre. Par
exemple, une étude approfondie sur la manière dont les
habitants de la Trinité-et-Tobago et leurs compatriotes de
la diaspora appréhendent et s’approprient les technologies
de l’Internet a permis de mieux comprendre comment
les Trinidadiens ont su assimiler diverses possibilités
techniques pour enrichir ‘leur Internet’ (Miller et Slater,
2000). Les Trinidadiens semblent avoir une ‘affinité naturelle
pour l’Internet’, qui s’explique par une des caractéristiques
de leur société traditionnelle : afin de ‘préserver les
liens familiaux’, l’histoire leur a appris ‘depuis longtemps
à surmonter les distances par n’importe quel moyen
de communication’. Compte tenu de l’importance de
l’émigration vers les métropoles étrangères,
c’est désormais l’Internet – surtout le courrier
électronique – qui favorise et banalise les contacts
quotidiens grâce auxquels les Trinidadiens peuvent
affirmer leur sens de la famille et manifester leur solidarité
active avec leurs proches, en dépit d’un éloignement qui,
auparavant, rendait la chose impossible.
En ce sens,
l’Internet a peut-être contribué à conforter les Trinidadiens
dans leur identité : ses bénéfices sont ressentis aussi bien
par les insulaires restés au pays (qui ont ainsi directement
accès aux cultures du monde, au marché planétaire, et
aux technologies de pointe) que par les expatriés (qui
récupèrent par ce biais d’autres aspects de leur ‘trinitude’,
comme le sens de l’identité nationale, les réunions
conviviales, les palabres, la famille et les amis).
Ces nouveaux schémas d’utilisation ouvrent des
perspectives intéressantes sur ce qui pourrait se
passer à l’avenir. Reste à savoir si la tendance globale
à la numérisation, à la mondialisation, mais aussi à la
fragmentation des audiences va déboucher sur un univers
médiatique harmonieux et plus homogène. Dans le
meilleur des cas, on pourrait voir se multiplier les platesformes
médiatiques proposant aux diverses communautés
une représentation fidèle de leurs expériences, de leurs
préoccupations et de leurs réalisations dans ce qu’elles ont
d’unique.
À l’inverse, le pire des scénarios serait celui d’un
éclatement de la blogosphère le long de lignes de fracture
ethniques, religieuses, sexuelles, culturelles ou autres. De
toute façon, si ces nouvelles modalités de production
de la communication et des contenus culturels sont
effectivement riches de promesses, elles ne constituent
pas à elles seules la solution. En effet, les décideurs vont
devoir relever d’importants défis s’ils souhaitent vraiment
que l’ensemble des médias contribuent à promouvoir la
diversité culturelle.
Les défis à relever
Les défis à relever pour que la communication et les
contenus culturels contribuent vraiment à la diversité
culturelle sont au nombre de trois : encourager l’innovation
au niveau des contenus, améliorer les conditions d’accès
(notamment en ce qui concerne les TIC) et garantir une
représentation équilibrée.
La production de contenus innovants permet de transposer la
diversité culturelle dans les produits de la communication
et de la culture. Tous les pays du monde peuvent produire
des contenus novateurs capables de rendre compte de la
diversité des communautés humaines et mettre en valeur
leur histoire, leur culture et leurs aspirations à tenir leur
place dans le concert des nations. De tels contenus peuvent
Cours d’algèbre filmé
en Tunisie
Chapitre 5
La communication et
les contenus culturels