Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

la DIversIté Culturelle : une DImensIon Clé Du DéveloPPement DuraBle . 215
développement ainsi que dans la lutte contre la pauvreté
sont essentielles – et le cas des pays subsahariens
l’illustre bien. le savoir véhiculé par la culture est pour
les habitants du désert une ressource fondamentale, et
un moyen de mener des activités quotidiennes (élevage,
agriculture, artisanat, etc.) qui leur permettent – à eux et
par conséquent à leur culture – de survivre dans le court,
le moyen et le long terme.
De plus, les approches culturelles contribuent à
rendre les stratégies d’élimination de la pauvreté
hautement pertinentes à l’échelon local, du fait qu’elles
tiennent compte des spécificités des populations
concernées (histoire, traditions, systèmes de croyances,
organisation sociale). l’élaboration – à la faveur d’une
collaboration et une coopération véritables entre les
différents ministères – de politiques multisectorielles
Encadré 7.3
Écomusées et lutte contre la pauvreté au Viet Nam
avec l’inauguration à hanoi, en 1997, de son
musée d’ethnologie, le viet nam avait déjà
innové en matière de patrimoine culturel.
Depuis, il s’est attaché davantage encore à
harmoniser la satisfaction des besoins des
populations et la protection de l’environnement
naturel en utilisant l’écomuséologie comme un
instrument d’ensemble essentiel de valorisation
durable du patrimoine et d’appropriation
de celui-ci par les populations locales. l’idée
d’écomusée est née lorsque la baie d’ha-long
a commencé à être confrontée à un certain
nombre de défis – urbanisation accélérée, forte
pression démographique et développement
non planifié des transports, du tourisme,
des activités portuaires, de l’extraction de
charbon et d’autres industries. le viet nam
a été le premier pays d’asie à appliquer une
stratégie intégrée de gestion à un site du
patrimoine mondial – la baie d’ha-long.
Initialement financé par le PnuD et l’unesCo
en 2000, l’écomusée d’ha-long est devenu
un projet continu et ouvert, s’inspirant du
principe très simple que les conflits entre
conservation et développement ne peuvent
être résolus qu’à la faveur de l’instauration d’un
partenariat productif entre les populations et
leur environnement. l’écomusée considère
la zone de la baie d’ha-long tout entière
comme un musée vivant. Il la gère selon une
approche ‘interprétative’, dans laquelle les
composantes et les processus de la nature,
de la culture et du patrimoine matériel
sont considérés comme étant en constante
interaction, dans un équilibre qui évolue sans
cesse. Par des travaux de recherche intensifs,
les gestionnaires et des groupements des
communautés parties prenantes surveillent
l’équilibre de la baie et procèdent à des
interventions soigneusement préparées pour
rééquilibrer les composantes si besoin est.
le concept d’écomusée suppose :
■ d’aider les communautés à répondre à
leurs besoins essentiels de subsistance
(cela peut nécessiter un travail de
plaidoyer auprès d’autres institutions) ;
■ de faciliter la planification locale dans les
communautés, y compris l’identification
des ressources de l’endroit ;
■ de concourir à la protection des ressources
locales, y compris la maintenance culturelle ;
■ de développer les compétences et fournir
d’autres infrastructures d’appui aux activités
économiques, y compris en matière de
financement et de communication ;
■ de lancer des activités économiques par la
conclusion de contrats et l’externalisation,
ainsi que la fourniture d’espaces pour
des marchés communautaires ;
■ de promouvoir la croissance des entreprises
et de l’emploi en élaborant un plan pour
toute activité économique qui aurait
de bonnes chances de viabilité ;
■ d’aider les communautés à faire des
investissements judicieux et à accroître
leurs ressources économiques ;
■ de faciliter les projets de démonstration.
la ‘nouvelle muséologie’, ou ‘écomuséologie’,
s’est révélée un instrument précieux
pour désamorcer les conflits liés au
développement dans plusieurs pays.
Des projets comme celui de l’écomusée d’halong
pourraient devenir des modèles pour
promouvoir une économie du patrimoine
sans compromettre les valeurs de la
conservation, modèles dans lesquels le discours
muséologique de la communauté est appliqué
à la dimension économique de la conservation.
le projet d’ha-long a donné une impulsion
nouvelle aux travaux de l’équipe spéciale
du viet nam sur la pauvreté, espace de
dialogue et de consultation entre les pouvoirs
publics et les donateurs sur la réduction
de la pauvreté. Dans un rapport de 2005,
l’équipe spéciale a recommandé que, dans
le cadre de l’objectif général d’élimination de
la pauvreté et de préservation de la culture
et de la diversité des minorités ethniques,
priorité soit donnée aux trois cibles suivantes :
1. préserver et développer les langues des
minorités ethniques et promouvoir un
alphabétisme bilingue dans les zones
à forte concentration de minorités ;
2. faire en sorte que, pour tous les
types d’occupation des sols, les droits
individuels et collectifs d’utiliser les terres
aient été attribués à la majorité des
peuples ethniques des montagnes ;
3. rapprocher la proportion des
personnes d’origine ethnique dans
l’administration de la part qu’elles
occupent dans la population nationale.
Ces cibles concernent les trois piliers du
développement durable en même temps
que la culture, soulignant l’importance
d’une prise en compte de la diversité
culturelle dans la formulation des politiques,
la planification ainsi que l’élaboration et
l’exécution des projets à tous les niveaux.
Source : Galla, 2002.
Chapitre 7
La diversité culturelle :
une dimension clé du
développement durable