Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

L’éducation . 115
4.2 Les sociétés apprenantes et le droit à l’éducation
L’éducation est généralement considérée comme un
processus qui ne se déroule que dans les écoles et dans
le système d’enseignement public, et c’est pourquoi
les taux de scolarisation servent souvent à suivre les
progrès de la réalisation des objectifs de l’EPT. Pourtant,
l’accroissement des financements pour ouvrir de
nouvelles écoles dans le monde n’a pas suffi à accroître la
scolarisation ou la participation scolaire. De fait, en dépit
des efforts soutenus de la communauté internationale, en
2006, quelque 75 millions d’enfants (dont 55 % de filles)
n’allaient pas à l’école (la plupart appartenaient à des
minorités culturelles ou à des populations autochtones
ou nomades) et 776 millions d’adultes dans le monde
(soit 16 % de la population adulte de la planète) étaient
dépourvus de compétences de base en matière
d’alphabétisme – près des deux tiers de ces adultes étant
des femmes, proportion quasiment inchangée depuis le
début des années 1990 (UNESCO, 2008a). Ces résultats
sembleraient signifier que d’autres méthodes et contenus
d’apprentissage devraient être reconnus comme offrant
d’importantes possibilités d’apprentissage à la fois aux
enfants scolarisés et aux enfants non scolarisés, aux
jeunes et aux adultes que le système formel ne réussit
presque jamais à atteindre (Pimparé, 2002).
Il y a de sérieuses et multiples raisons pour lesquelles les
enfants ne sont pas scolarisés, qu’il s’agisse des tâches
domestiques à accomplir, de la précarité de la situation
économique, de la médiocrité des normes pédagogiques,
du caractère hostile des environnements scolaires ou de
l’éloignement de l’école, sans parler des méthodes et des
contenus éducatifs inadaptés, associés à l’absence de
sensibilisation des parents à la nécessité de l’éducation
(en particulier pour les filles). Le défaut de reconnaissance
de l’importance des autres environnements
d’apprentissage, extrascolaires, n’arrange rien.
Le paradigme des ‘sociétés apprenantes’ mis en avant
dans le rapport Delors préconise la combinaison de
l’enseignement classique et des approches extérieures
à l’école, qui doit ‘permettre à l’enfant d’accéder aux
trois dimensions de l’éducation : éthique et culturelle ;
scientifique et technologique ; économique et sociale’
(Delors et al., 1996). Cette stratégie découle de la
Déclaration de Jomtien, qui souligne que ‘s’employer
à répondre aux besoins éducatifs fondamentaux de
tous ne saurait se réduire à réinvestir dans l’éducation
fondamentale telle qu’elle existe actuellement. Une
vision plus large s’impose, afin d’aller au-delà des
moyens présentement mis en œuvre, des structures
institutionnelles, des programmes d’enseignement et des
systèmes classiques de formation, tout en s’appuyant sur
ce qu’il y a de meilleur dans la pratique actuelle’ (UNESCO,
1990). Cette vision élargie de l’éducation de base, qui met
l’accent sur le rôle que peuvent jouer les apprenants dans
la définition de leurs propres besoins éducatifs, y compris
par des activités non formelles et d’apprentissage tout
au long de la vie, nous appelle à développer nos idées
sur les systèmes de services éducatifs, conformément
à la position de l’UNESCO selon laquelle ‘l’éducation
relative (…) aux valeurs et les problèmes auxquels sont
confrontées les sociétés plurilingues et multiculturelles’
devraient être intégrés dans les plans d’action en faveur
de l’EPT (UNESCO, 2002).
Cela impose d’élargir les moyens et la portée de
l’éducation, pour se concentrer sur l’environnement
culturel de l’apprentissage et de l’acquisition des
connaissances, et de ne pas se focaliser uniquement
sur la question de la scolarisation, sur la participation
à des programmes organisés et sur les exigences de
certification dans les systèmes scolaires formels. Dans
le droit fil de cette réflexion, il faudrait considérer que
l’éducation et la réponse aux besoins d’apprentissage
ne se limitent pas à la scolarité formelle mais impliquent
divers systèmes d’apprentissage, dont l’éducation non
formelle, l’éducation informelle et la transmission des
connaissances et des valeurs locales et autochtones.
La notion d’environnement d’apprentissage aurait donc
besoin d’être étendue pour permettre des liaisons et
des synergies entre divers systèmes d’apprentissage.
Le but de l’éducation en tant que quête tout au long
de la vie est d’accroître notre autonomie et notre
capacité d’adaptation à la fois aux contraintes du
marché de l’emploi et à notre environnement culturel.
En conséquence, une nouvelle relation à l’apprentissage
devrait être cultivée, mobilisant la culture de chaque
apprenant sur le mode participatif, de façon à favoriser
le ‘développement complet de la personnalité humaine’,
c’est-à-dire un développement créatif, artistique,
éthique, spirituel et social auquel la promotion de la
diversité culturelle apporte une forte contribution, car
L'éducation ne
se limite pas à la
scolarité formelle
mais implique
divers systèmes
d’apprentissage,
dont l’éducation non
formelle, l’éducation
informelle et la
transmission des
connaissances et
des valeurs locales et
autochtones
Chapitre 4
L’éducation