Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel ...

286 . Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel
Figure A.2 Le cycle culturel
1. Création : la genèse et la conception des idées et du contenu (sculpteurs, écrivains, bureaux
de conception, etc.) et la fabrication de pièces uniques (artisanat, beaux-arts, etc.).
2. Production : les formes culturelles pouvant faire l’objet d’une reproduction (par exemple les
programmes télévisés), ainsi que les processus, infrastructures et outils spécialisés utilisés lors
de leur réalisation (fabrication d’instruments de musique, impression de journaux, etc.).
3. Diffusion : la fourniture aux consommateurs et aux exposants de produits culturels, généralement
reproduits industriellement ou en masse (la vente en gros et au détail et la location d’enregistrements
musicaux et de jeux électroniques, la distribution de films, etc.). Grâce à la distribution
numérique, certains biens et services passent directement du créateur au consommateur.
4. Exposition/Réception/Transmission : lieux d’échange de droits ayant pour but de proposer des
expériences culturelles au public ‘en direct’ et/ou sans l’intermédiaire de médias, moyennant l’octroi
payant ou gratuit d’un droit d’accès – consommation ou participation – à des activités culturelles,
souvent limitées dans le temps (organisation et production d’un festival, salles d’opéra, théâtres,
musées, etc.). La transmission désigne le transfert de connaissances sans impliquer nécessairement
une transaction commerciale, dans un contexte généralement informel. Elle comprend la transmission
d’une identité culturelle, souvent sous la forme d’un patrimoine culturel immatériel (PCI) de génération
en génération. Elle comprend aussi les événements festifs et les manifestations à accès libre.
5. Consommation/Participation : le fait pour le public et les participants de consommer
des produits culturels et de prendre part à des activités et expériences culturelles (lire un
livre, danser, participer à un carnaval, écouter la radio, visiter une galerie d’art, etc.).
Source : ISU, 2009.
Consommation/
Participation
Exposition/
Réception/
Transmission
Création
Diffusion
Production
pratique, certaines phases du cycle peuvent se chevaucher.
Tandis par exemple que les musiciens peuvent composer
(créer) et exécuter (produire/diffuser), les dramaturges
écrivent (créent), mais il est rare qu’ils exécutent
(produisent/diffusent). Un artisan qui rassemble des
matières brutes (intrants informels), utilise des techniques
traditionnelles (formation informelle) et vend le produit
fini au bord de la route (distribution et vente au détail
informelles) personnifie l’ensemble du cycle en milieu
informel. Comprendre quelle est la partie du processus qui
est mesurée est un élément important pour la formulation
de politiques publiques bien choisies dans le domaine de
la production culturelle.
Un point crucial, dans ce processus, est de comprendre et
de pouvoir suivre la totalité des activités et des ressources
nécessaires pour transformer une idée en biens et
services culturels parvenant ensuite aux consommateurs,
aux participants ou aux utilisateurs. Du point de vue de
l’économie culturelle (économie informelle comprise),
un artefact (peinture, objet d’artisanat, spectacle) n’a
aucun sens en dehors d’un système de valeurs et
d’un système de production qui lui donnent valeur
ou signification. Avoir un site donné, reconnu comme
patrimoine culturel exceptionnel, n’a guère d’utilité
économique pour un pays en développement qui n’est
pas en mesure de mobiliser les atouts que constituent le
tourisme, les transports, les activités de préservation et
l’hôtellerie pour en tirer la valeur que représentent des
visiteurs payants. Parallèlement, le patrimoine matériel et
immatériel comprend des valeurs artistiques, esthétiques,
symboliques et spirituelles. Les caractéristiques des biens
et services culturels sont donc différentes de celles d’autres
produits, du fait que leur système de valorisation est lié à
leur appréciation (Throsby, 2001).
Domaines et activités
Un examen de certains cadres de statistiques culturelles
utilisés dans le monde (BOP, 2006) a montré qu’il était
généralement admis que la culture est le résultat d’un
groupe d’activités constituantes identifiables. Il en est
toutefois ressorti aussi que deux facteurs pouvaient
intervenir pour occulter en partie cette idée : il n’y a pas
d’accord sur la manière dont ces activités sont à grouper
à un niveau supérieur en domaines, ni sur la manière de
comprendre quelles fonctions sont à inclure dans une
analyse du secteur culturel. La divergence traduit dans le
premier cas des différences réelles de culture locale, mais
elle est liée aussi à l’absence d’un modèle ou d’une logique
d’analyse bien élaborés, ce qui est la cause profonde du
deuxième facteur.
Il est indispensable, pour mesurer le domaine culturel
et faire une distinction claire entre les catégories qui en
relèvent et celles qui n’en relèvent pas, de comprendre
l’étendue du secteur. Dans le Cadre de 2009, où l’approche
retenue est pragmatique, la définition opérationnelle
de la culture est celle qui figure dans le préambule de la
Déclaration universelle sur la diversité culturelle de 2001 : ‘la