UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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Aproximación al Tratado del dormir 1
Estado de la cuestión
La vida y obra de Lope de Barrientos han merécido una creciente
atención por su importante papel durante el siglo XV en Castilla, en
distintós aspectos de los acontecimientos históricos, sociales y culturales
que le rodeaban. Ocupa un puesto en la relación de destacados
personajes eclesiásticos en la corte que fueron partícipes de la
progresiva configuración de la monarquía moderna2. Por otra parte, es
frecuentemente citado por sus trabajos en torno al pujante conflicto
converso.
Ilegué a este autor por mi interés en aquellos textos medievales
que recogen supersticiones y formas de religiosidad poco ortodoxas, bien
describiéndolas para ser practicadas, bien denostándolas. Mucho antes
de la tan citada obra de Pedro Ciruelo, Lope de Barrientos redactó tres
pequeños tratados sobre el tema. Entre ellos, el Tratado del dormir
añadía una serie de elementos especialmente interesantes, como su
importante componente de "divulgación científica", la universalidad de
las creencias que discute (los sueños) y la complejidad de este fenómeno
que, presente como está en la Biblia, se mueve siempre entre la
ortodoxia y la heterodoxia.
Las obras castellanas de este obispo, confesor de Juan II y maestro
de Enrique N, fueron publicadas en 1927 por Luis Alonso Getino ( Vida
y obras de fray Lope de Barrientos, Salatnanca, Tip. de Calatrava,1927) y
lUtilizo la denominación Trarado del dormir como título uniforme de la obra, ya
que éste es el título por el que más frecuentemente se ha citado.
ZJosé Manuel Nieto Soria, Iglesia y génesis del escado moderno en Casiilla (13b9-
1490), Madrid, Editorial Complutense, 1993.
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