UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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En Acerca de^ sueño, el despertar se describe, muy brevemente,
como -la- recuperación de la situación original tras la digestión, a
diferencia de don Lope, que describe la inversión del proceso y le dedica
espacio y discusión más amplios. - ^
Partiendo de estas ideas, el dormir vinculado a la evaporación y al
calor y frialdad naturales, a continuación, el Estagirita describe cómo se
manifestará el sueño en las distintas edades y complexiones, puntos que
Bamentos desgrana en las señales del dormiri 12.
A1 pasar al análisis del proceso de soñar en sí, en el segundo
tratado, Acerca de los ensueñosll3, se sirve de una terminología de la
que Barrientos se distanciará en gran medida, mientras que se
mantendrá bastante fiel al fondo de las razones expuestas. El motivo es
que, desde un principio, Aristóteles señala que intentará precisar a qué
parte del alma va a corresponder el proceso del soñar (si a la sensitiva o
a la racional, esto es, a la percepción o a la opinión). La definición y
denominación de las potencias "interiores" había sufrido un importante
desarrollo e intento de precisión en los siglos que separan ambas obras,
como se ha señalado anteriormente. Barrientos adjunta a los
planteamientos aristótelicos la psicología de Alberto Magno, labor ya
realizada por el propio San Alberto en su comentario al textoi 14.
Aristóteles define soñar en la siguiente manera:
112 Tra cado del dormir, pp. 7-10.
113En la edición mencionada Alberto Bernabé Pajares, para solventar la
ambigiiedad del término "sueño" en castellano, ha traducido el acto de dormir con
la palabra "sueño", mientras con "ensueño" significa las imágenes vinculadas al
soñar. Análisis de este tratado en Wijsenbeek-Wijler, ArisCocle's Concepi oP Soul,
Sleep and Dreams, pp.211-234.
114^ análisis de la obra de Alberto Magno figura en el capítulo siguiente.
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