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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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[Tercera parte]<br />

S Declaraçión qué cosa son profeçia, agiieros e adevinança.<br />

Ya se diYO en el capítulo pasado cómmo estas quatl-o espeçias, que<br />

10 son sueño, profeçía, adevinanç^a, agiieros, todos concuerdan en el fin, por<br />

quanto el fin d'estas quatro cosas es para saber las cosas advenideras, e<br />

por quanto en muchos libros, donde algunos doctores fablan d'estas<br />

quatro espeçias de saber, non se falla en ellos la causa e razones<br />

naturales donde proçeden, salvo en el libro De sensu e sensaro2 que es el<br />

15 postrimero libro que Aristóteles fizo en la Philosofia 1Vatural= donde<br />

propiamente se tracta esta materia, parte en el texto, parte en los<br />

glosadores d'él; en el comento del qual dize el comentador A^^en Ruyz<br />

que estas quatro maneras de saber todas concuerdan en el fin, commo<br />

dicho es, por lo qual Aristóteles non fabló así expresamente en las otras<br />

20 tres commo fabló en los sueños, e la causa, segunt dize el dicho<br />

commentador, es porque todas tienen un fin, e así mesmo, por quanto<br />

las otras tres se usan pocas vezes e en pocos lugares e de pocas gentes, e<br />

los sueños son muy comunes a todos los onbres e en todos tienpos; e dize<br />

5 iS profeçia e agiieros .,<br />

10 LS adevinança e agiieros<br />

13 GIS espeçies de saber; GIS las causas<br />

18 IS om. todas concuerdan<br />

21 G porque todos<br />

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