UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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esroy conrigo; re guardaré por doquiera que vayas y re devolveré a esre solar. No,
no re abandonaré hasra cumplir lo que he dicho." ( Génesis28,10-15j96.
También en el sueño de Jacob se combinan categorías visuales y
auditivas, lo que puede proceder de una doble redacción. J. G. Frazer
opina que se elaboró este relato para justificar la santidad de un espacio
ya venerado de forma tradiciona197. En cuanto a su estructura interna,
probablemente a un originario sueño-mensaje se le ha añadido, como
marco, una visión de tipo apocaliptico, con el cielo abriéndose. La escena
se describe (si bien brevemente}, frente a la mera mención de Dios
encabezando sus palabras. La reacción de Jacob, sin embargo, parece
responder únicalnente a la parte iconográf'ica del sueño, la identificación
de un espacio sagrado, pero no da cuenta con sus actos del mensaje
recibido. En éste, como en el de Daniel, se muestra una progresiva
tendencia a asimilar el sueño a la visión profética.
III.2.2.2 José
Hay una serie de diferencias entre los sueños vividos por el propio
José y aquellos que él interpreta, diferencias en la narración y en la
función98. José responde al tipo folklórico del hermano más joven que
sobrepasa a los demás, y sus sueños tienen la función narrativa de
resumir y anticipar la totalidad de la historia (un valor con el que suele
^^Biblia de ,Jerusalem, Bilbao, Desclee de Brouwer, 1980.
97Frazer, EI folklore..., p.300
^$El Dicrionnaire de la Bible lo atribuye a que sean el resultado de distintas
redacciones ( vid. col. 1500>
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