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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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las acciones de1 cuerpo enCero. La mente no se perienece a sí misma. Pero<br />

cuand^ el cuerpo reposa, el alma, que se pone en movimienco y está despier[a,<br />

adminiscra su propio dominio, y lieva a cabo ella sola rodas las actividades del<br />

cuerpo. .<br />

Así que el cuerpo no se encera, pero el alma despierra lo conoce rodo, ve lo<br />

visible y escucha lo audible, camina, roca, se apena, reflexiona, quedándose en<br />

su breve ám bi Co 150,<br />

En Sobre la diera se examina el significado de los sueños respecto a<br />

enfermedades a punto de manifestarse. Soñar las actividades cotidianas<br />

en la forma en que se realizan indica salud:<br />

Todos los sueños que durante la noche reproducen las acciones diurnas del<br />

individuo o sus infenciones, que se le presen[an como fueron hechas o pensadas<br />

duranCe el día, a propósiro de un asunCo digno, ésos son buenos para el individuo.<br />

Pues indican la salud, ya que el alma persisre en sus proyecros diwnos, sin escar<br />

dominada por la repleción ni por la vaciedad ni por ningún otro impedimenco<br />

llegado del exterior151,<br />

Buena parte del capítulo está dedicado a sueños concernientes al<br />

cielo; establece equivalencias entre las esferas celestes y los aspectos<br />

corporales (una muy temprana especificación de la aplicación práctica de<br />

la astronomía en la medicina). Describe sueños en los que figuran astros,<br />

su significado fisiológico y su tratamiento:<br />

15UHipócrates, Sobre la dieta, Madrid, Gredos, pp. 105-106. La idea de que alma se<br />

mantiene activa durante el dormir del cuerpo {con diversas interpretaciones de<br />

"alma"} se encuentra muy extendida entre las teorías del sueño, con<br />

proyecciones médicas (en este caso}, filosóficas y teológicas. De manera muy<br />

similar lo justifica Aristóteles:<br />

Por lo menos, los médicos más selecros dicen que es preciso prestar 1a mayor<br />

aCención a Ios ensueños. (...] En efecio, Ios procesos que se producen duranCe el<br />

día, a menos que sean muy violencos e inCensos, pasan inadverridos en<br />

comparación con los procesos de la vigilia, más inrensos. Duranre el sueño<br />

ocurre lo conrrario: pues ]os procesos pequeños parecen ser grandes. Acerca de<br />

la adivinación,463a10.<br />

151Hipócrates, Sobre la dieca, p. 107.<br />

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