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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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Aproximación al Tratado del dormir 1<br />

Estado de la cuestión<br />

La vida y obra de Lope de Barrientos han merécido una creciente<br />

atención por su importante papel durante el siglo XV en Castilla, en<br />

distintós aspectos de los acontecimientos históricos, sociales y culturales<br />

que le rodeaban. Ocupa un puesto en la relación de destacados<br />

personajes eclesiásticos en la corte que fueron partícipes de la<br />

progresiva configuración de la monarquía moderna2. Por otra parte, es<br />

frecuentemente citado por sus trabajos en torno al pujante conflicto<br />

converso.<br />

Ilegué a este autor por mi interés en aquellos textos medievales<br />

que recogen supersticiones y formas de religiosidad poco ortodoxas, bien<br />

describiéndolas para ser practicadas, bien denostándolas. Mucho antes<br />

de la tan citada obra de Pedro Ciruelo, Lope de Barrientos redactó tres<br />

pequeños tratados sobre el tema. Entre ellos, el Tratado del dormir<br />

añadía una serie de elementos especialmente interesantes, como su<br />

importante componente de "divulgación científica", la universalidad de<br />

las creencias que discute (los sueños) y la complejidad de este fenómeno<br />

que, presente como está en la Biblia, se mueve siempre entre la<br />

ortodoxia y la heterodoxia.<br />

Las obras castellanas de este obispo, confesor de Juan II y maestro<br />

de Enrique N, fueron publicadas en 1927 por Luis Alonso Getino ( Vida<br />

y obras de fray Lope de Barrientos, Salatnanca, Tip. de Calatrava,1927) y<br />

lUtilizo la denominación Trarado del dormir como título uniforme de la obra, ya<br />

que éste es el título por el que más frecuentemente se ha citado.<br />

ZJosé Manuel Nieto Soria, Iglesia y génesis del escado moderno en Casiilla (13b9-<br />

1490), Madrid, Editorial Complutense, 1993.<br />

Ĵ

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