UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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La visión, larga y simbólica, divisible en dos partes, reúne elementos
muy vhlculados al código iconográfico y onírico al uso: Corvalán se ve
caminando en torno a una Roma destruida de la que hace burla, muy
infrecuente participación activa en la visiór^ hasta que de la basílica de
San Pedro se levanta un aire espeso que sube hasta él cielo, para luego
cubrir toda la cristiandad con nubes densas que, al extenderse más allá
de sus fronteras, descargan una lluvia roja, que pasa a ser pedrisco y
tormenta y lo arrasa todo hasta llegar a Jerusalén, donde mata a todos
sus habitantes, para finalmente ser sucedido por la calma. En esta
primera parte los elementos de Roma y la tormenta se apoyan en
conceptos y representaciones muy simples. La representación geográfica
se muestra con frecuencia como materialización de pueblos y naciones.
En la segunda parte del sueño predomina las imágenes animales:
E después veia encima de la torre de David un grifo tan grande, que cuando
abría las alas cubría todo e1 reino de Hierusalem, e todas 1as aves de aquel reino,
grandes e pequeñas, echabanse ante é1 las alas tendidas como si le adorasen. E
veia otrosí por los caminos tantos camellos desollados, que 1e parescia que no
había tantas ovejas en el mundo. Después desto, veia muy gran huego, donde
lleganban las llamas bien hasta las nubes. E de allí salió un gran león e dejábase
ir a él, e allí do estaba armado dabale tan grandes heridas de las manos en el
escudo, que gelo fendía todo por medio, é derribabalo del caballo en tierra, pero
no lo podía matar, porque es[aba bien armado. E despues desto, venían siete
mastines ovejeros, muy grandes e muy bravos, e rompíanle las armas e
mordíanle tan mal, que lo dejaban por muerto, mas non lo podian matar. Dde todas
estas cosas que vio Corvalan en vision Pue tan espantado, que mas no podria ser;
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