UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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cumplirse en posición de prosternación. En estas fuentes no se toma en
cuenta la intencionalidad o falta de ella, esto disminuiria la culpa pero
no la hace desaparecer y la pena sigue siendo necesaria:
Cela signifie que 1'émissíon séminale étair considérée comme tellement
grave chez un clerc que celui-ci érair, en dehors de roure inrention
peccamineuse, jusriciable d'une expiarion pénirenrielle. Comme 1'indique le
rerme unanimemenr utilisé par nos rexres (pollurus), on considérait cerre
manifesrarion physiologique comme une souillure exigeanr un rire de
purificarion^s.
La penitencia se agrava si tal sueño y emisión se han producido
cuando el religioso dormía durante los oficios y por lo tanto en la iglesia.
Francis Bezler señala que, como caso de emisión seminal durante la
vigilia, figura en los penitenciales españoles aquella que se produce por
causa del contacto con fantasmas; estos fantasmas sexuales pueden
identificarse con los súcubos que como fantasías asaltarían a hombres
sometidos al voto de castidad4ó. En esta línea se determina el Libro
sinódal de Pedro de Cuéllar:
Nin deve ser en pecado quien ral sacrifiçio faze, pero si acaesçe poluçion
nocturna al preste por la superfluydat de la natura o por enferrnedar, por ra1
poluçión non deve dexar de çelebrar; mas quando deçiende esta poluçion de la
supert7uydat del comer o del beber mas de 1o que conviene al saçerdore segund
la conplision que a, deve absrener de resçebir el Cuerpo de Dios aquel dia e de
fazer ral sacrifiçio, mas si rornare concusion non acaesçio en tal pleito, bien
puede resçebir el Cuerpo de I1ios aquel dia, mas non celebrar, salvo si non fuere
y orro preste; pero si esra poluçion vino de orra cogiraçion que codiçio alguna
^SFrancis Bezler, Les pénitentiels espagnols, p.197.
^óFrancis Bezler, Les pénitentiels espagnols, p. 197. Caesarius de Hesterbach
también ofrece ejemplos de seducción por íncubos y súcubos durante la vigila
en su libro III.
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