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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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Los manuscritos conservados, por otra parte, dan fe inequívoca del<br />

éxito y^iifusión a pesar de las condenas: algunas de las copias<br />

conservadas fueron realizadas con una riqueza y esmero que demuestra<br />

que iban destinadas a reyes o que circularían en ámbitos eclesiásticos.<br />

VI. 3 El sueño y la luj uria<br />

Los íncubos y súcubos, los sueños eróticos y la polución en sueños<br />

son las tres vertientes interrelacionadas en las que se presenta este<br />

problema. Su manifiesto carácter incontrolable resulta especialmente<br />

turbador30. Todos los libros dedicados al tema hacen referencia a los<br />

sueños de contenido erótico, incluidos los que ofrecen imágenes<br />

incestuosas, y los interpretan dejando al margen un valor sexual<br />

efectivo; sirvan como ejemplo algunas entradas del Somnlale Danielis:<br />

Cum sorore concumbere: damnum significar.<br />

Cum rnacre: securirarem significaC.<br />

Cum virgine concumbere: an^ieiatem significa[31,<br />

Una de las figuras más amenazadoras de la noche se materializa<br />

coiuo una entidad lujuriosa que asalta y asfixia al durmiente, y que<br />

aparece en la tradición occidental bajo el nombre de ephialtés (término<br />

luna, o por necrvmancia piragórica 1a vida de los enfermos, o la muer[e, o los<br />

prósperos o adversos aconcecimienros fuCuros inquieren, o los que prestan<br />

arención a los libros de sueños escriros y falsamence citulados con el nombre de<br />

Daniel, y las suer[es que llaman de los sanCOS apósColes y los augulios de las<br />

aves...]<br />

3oLuis Gil ha realizado un preciso estudio en el que recoge los variados aspectos del<br />

problema: "Frocul recedanC sompnia. Los ensueños eróticos en la Antigiiedad<br />

pagana y cristiana" en J. L. Melena ed., Symbolae Ludovico Mitxelena<br />

Septuagenario Oblarae, Victoriaco Vasconum, 1985, parte I, pp. 193-219.<br />

= iLawrence T. Martin, Somniale Danielis, p. 114.<br />

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