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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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10<br />

cosas toma señal e faze juyzio de agiiero bien muestra que no tiene sano<br />

juyzio de onbre, ca el estornudar tiene sus causas naturales donde<br />

proçede, conviene saber, poi^ causa de algunt humor causado en el<br />

cuerpo humano, e el que dexa de juzgar por las causas naturales e judga<br />

S por antojo bien se muestra seer falto de juyzio. Eso mesmo, si alguno<br />

sale para yr librar algunt negoçio, e entrepieça en comienço del camino,<br />

non deve aquí seer juzgado otro agĝero salvo que non mira por do va, e<br />

lieva los pies baxos e topa en alguna piedra, e a estas causas deve seer<br />

atribuydo e1 entrepeçar e non a otro agiiero.<br />

E quanto toca a la observaçión de los tienpos, la qual los agoreros<br />

guardan para fazer sus fechos, esta observaçión en una manera non es<br />

pecado, antes es permisa, así commo non sangrar nin purgar en la<br />

conjunçion de la luna, e así mesmo guardar tienpos para plantai^ e<br />

1 S enxerir árvoles e senbrar simillas e cortar madera; talés observaçiones<br />

commo éstas son permisas, e non es pecado de guardar los tales tienpos<br />

para las cosas semejantes, por quanto ay razones e causas naturales por<br />

las quales esperimentalmente paresçe que trahen grant pro las tales<br />

observaçiones de tienpos. E aquesto non se faze nin trae pro por cosa<br />

20 que toque al tienpo en quanto tienpo, salvo por causa de las influençias<br />

e operaçiones que los cuerpos çelestes obran en los tales tienpos. Ca el<br />

tienpo en quanto tienpo es cosa homogénea, e tal es la una parte qual es<br />

la otra, e tal es la parte qual es el todo, esto es en quanto tienpo, ca<br />

tanbién es tieripo un día commo otro, e tanbién es tienpo una ora commo<br />

25 un año;. lo qual es claro e conosçido a los que saben qué cosa es tienpo,<br />

7 LS non mira salvo que non mira; LS por donde va<br />

18 L grandes pro; G grant provecho<br />

19 LS tiene pro; G trae por cosa<br />

70

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