UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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manera que non pueden comunicar e influyr su virtud a los sentidos; los
quales por falta de aquella virtud se encogen e se çierran, de tal guisa
que non pueden exerçer ofiçios e operaçiones, e aquesto se llama dorn^ii :
quando los sentidos están así encogidos e atados e non usan de sus
S ofiçios por la dicha causa. E así paresçe la declaraçión de la difiniçión, de
la qual resulta que dormir es recogimiento del seso común a su prinçipio
e morada que es el calor natural.
E el prinçipio e subiecto del calor natural es el coraçón e, segund esto,
10 claramente paresçe que dormir es propiamente quando el calor natural
se encoje e se retrahe al coraçón, que es su principio e morada. E la
causa por qu'el calor natural se retrahe al coraçón es por quanto,
queriendo sobir a la cabeça, falla çerradas las vías por donde acostunbra
pasar, las quales ^^ías se çierran con los vapores que suben del estómago
15 a la cabeça, los quales vapores, por causa de su humidat e friúra, son
contrarios al calor natural, el qual, queriendo subir, falla çerradas las
vías con los dichos vapores fríos e húmidos que son sus contrarios.
Encontrando a su contrario e fuyendo d'él, buélvese a su morada, la qual
es el coraçón, e por consiguiente se buelven con él los spíritus animales,
20 por quanto su prinçipio e morada es el calor natural. E quando se
recogen al coraçón los spíritus animales fazen algunt tanto encoger las
cuerdas, e de ally se causa el boçezar ante del dormir, por quanto aquel
encogimiento de las cuerdas faze abrir la boca, segunt que por
3 LS éterçer sus ofiçios
12 G que ralor, G que quando
13 LS donde acostunbran
17 LS son sus subjectos
1 S Gl. e encontrando, S e contrando
23 G fazen abrir
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