UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

^
^
^
^
^
^
^
^
1
1
^
^
^
^
^
^
^
^
^
Sed phanrasma, quod esC, a moCu sensorum, cum in dormiendo fueriC
quaCérñus dormiC, hoc esC somniumils.
Parte de un concepto unitario del dormir y soñar, como dos
manifestaciones de un mismo proceso, y por tanto vinculados a una
misma facultad afectada:
Alii quidem alicui animalium inesC somnus, alii vero alicui somniare, sed
eidem 116.
Para dar cuenta de las imágenes vistas en sueños acude por tanto a
la doble faceta del sentido común:
Manifestum esc quod sensitiui quidem esC somniare, huius auiem quacernus
imaginaCiuum117.
La permanencia y conservación de las percepciones y cómo éstas
pueden sufrir distorsión por las pasiones del cuerpo ocupa buena parte
de este segundo tratado:
Quod recedence sensibili excrinsecus, immanenC simulachra, quae
sensibilias sunC. Ad haec aurem, quod facile decipimur circa sensus, cum in
passionibus existimus118.
Don Lope dedica sus presupuestos tercero y cuarto del soñar a las
cuestiones de la persistencia de las sensaciones y del concepto de
imagen.
115^ Somno & Vigilia, f. 30C (462a30). Acerca de los ensueños, 462a30: "EI ensueño
es 1a imagen que procede del movimienCo de las sensaciones cuando uno está en
sueños, en Canio que propiamente dormido."
116^ Somno & Vigilia, f. 27L (459a15). Acerca de los ensueños, 459a1 S: "En efecco,
no ocurre que el sueño se dé en una faculrad de animal y el soñar en otra, sino
que ambos se dan en la misma."
117De Somno & Vigilia, f. 27 M (459a20j. Acerca de los ensueños, 459a20: "Es
evidenie que soñar es propio de la faculCad sensiiiva, en Ia medida en que ésia es
la imaginativa."
118De Somno & Vigilia, f. 28L (460b1). Acerca de 1os ensueños, 460b1: "Inc]uso
cuando desaparece el sensible exrerior, las sensaciones conrinúan siendo
perceptrbles, y además de eso, que nos equivocamos con facilidad respec[o de las
sensaciones cuando nos hallamos sumidos en afecciones."
211