UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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algunos sean pasados e otros estén por pasar: e los que deba^o de la
torre están non veen salvo los que pasan çerca d'ellos, e por tanto juzgan
que unos son pasados e otros por pasar, pero el que está en la torre alta
todos los vee e son a él presentes, e los sabe e conosçe segunt que son en
S sy mesmos. E aquesta es propia señal de divinidat, segunt lo dize Ysaías
a los doze capítulos "Anunçiate que ventura sunt in futurum et sciemus
quod dll estis vos", quiere dezir: "dezidnos las cosas advenideras e por
aquí sabremos que soys dioses".
10 La segunda manera, se pueden considerar e saber las cosas
advenideras en sus causas, çerca de lo qual es de notar que conosçer las
cosas advenideras en sus causas non es otra cosa salvo conosçer la
inclinaçión que tienen las causas para produzir aquellos efectos e
operaçiones, segunt que conosçemos en los árvoles quando están
15 dispuestos a produzir sus fructos. E las cosas advenideras vienen e
emanan de sus causas en tres maneras: primeramente, algunas de las
cosas advenideras vienen e emanan de sus causas sienpre e
neçessariamente, por quanto las tales cosas están deternúnadas en sus.
causas, e por tanto pueden ser sabidas e conosçidas en sus causas; así
20 commo podemos saber que el sol neçesariamente naçerá mañana, por
quanto está asy determinado en sus causas. La segunda manera, por
dónde se pueden saber algunas de las cosas advenideras que proçeden e
emanan de sus causas, non sienpre commo las susodichas, salvo muchas
vezes: e aquestas tales non se pueden saber por çertenidat e causas
6 IS sciemus quia;
7 G estis nos
15 N om. fructos
22 G puede, LS puedan; G om. saber
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