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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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en el que se le muestra a la madre la fortuna de su hijo, en forma más o<br />

menos^ detallada (llegando incluso a lo que Herman Braet denomina<br />

"sueño-programa" 190); como subtipo de este sueño se encuentra el sueño<br />

de la noche de bodas, en el que se produce la con ĉepción, como el de la<br />

condesa Ida (La Gran Conqulsra de LTltramar). En esta forma el anuncio<br />

no llega directamente al interesado sino a una persona cercana. El<br />

personaje recibe el sueño a través de su mujer o a través de un tercero,<br />

como el ermitaño, que debe transmitírselo al caballero Zifar.<br />

A menudo, la visión en sueños ha sido precedida por una oración<br />

con la que el soñador muestra las preocupaciones en que se encuentra<br />

envuelto. Ocasionalmente la relación oración-sueño revelatorio se va<br />

acercando a la práctica de la Yncubatio, otro tipo muy específico de<br />

sueño. En su forma completa la Yncubatlo consiste en buscar un sueño de<br />

origen divino mediante la oración y el descanso en un espacio sagrado,<br />

incluyendo a veces la práctica del ayuno, sacrificio o peregrinación. La<br />

potestad que sobre los sueños tiene los espacios sagrados figura ya en la<br />

BYblia con el sueño de Jacob en Bethel. No será extraño por tanto que los<br />

tres caballeros tengan un sueño revelatorio mientras duermen<br />

recostados en los muros del Santo Sepulcro.<br />

II orante no sólo aspira a una revelación sino sobre todo a la<br />

solución a sus problemas. La curación en sueños, de tan profunda<br />

raigambre desde la antigĈedad clásica, está reflejada en cierta manera<br />

en el sueño de la abadesa preñada (Los Milagros de IVuesíra Señora), a<br />

190Herman Braet, Le songe dans la chanson de geste au Xlle siécle, Gante,<br />

Universidad "Romanica Gandensia", XV, 1975, pp. 86-87: "Le "réve-programme",<br />

qui est quelquefois une variante du précédent[songe de la femme enceinte],<br />

embrasse également une grande période de la vie du héros. Dans les oeuvres de<br />

langue vulgaire, il devient une forme de 1'exorde-résumé, au début du poéme, ou<br />

d'un épisode important, un personnage reçoit un long réve qui présente au<br />

lecteur une espéce de sommaire de 1'intrigue ou qui lui offre un aperçu plus ou<br />

moins complet des péripéties qui vont suivre."

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