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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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III. 2. 2.1 Jacob<br />

II sueño de Jacob en Bethel ha merecido un especial interés por la<br />

serie de elementos en juego9^. Se trata de una visión vinculada a un<br />

espacio concreto: no se considera propiamente incubatio porque no<br />

reúne todas las características peculiares de esta práctica, pero sin duda<br />

existen numerosos puntos de conexión. II elemento que aparece en el<br />

sueño no es un mero símbolo con pretensión onírica, sino uno<br />

emblemático en numerosas religiones primitivas, como los teóricos de<br />

las religiones se han ocupado de señalar: el eje que comunica cielo y<br />

tierra (que se maniñesta como poste, árbol, escala...), y por el que<br />

transitan dioses, espíritus y chamanes en su deambular entre ambas<br />

realidades, ha merecido amplio espacio en obras como las clásicas de<br />

Frázer o Eliade^ 5.<br />

Y tuvo un sueño; soñó con una escaIera apoyada en tierra, y cuya cima<br />

tocaba los cielos, y he aquí que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. Y<br />

vio que Yahveh estaba sobre ella, y que le dijo: "Yo soy Yahveh, el Dios de tu<br />

padre Abraham y e1 Dl^os de Isaac. La tierra en que estás acostado Ce la doy para ri<br />

y Cu desdendencia. Tu descendencia será como el polvo de la tierra y te<br />

exrenderás al ponienre y al orienre, al norre y al mediodía; y por ri se<br />

bendecirán todos los linajes de la tierra, y por tu descendencia. Mira que yo<br />

^`^Sobre una visión neoplatónica de este sueño, vid Cox Miller, Dreams in Late<br />

An ri q ui ry, pp. 60^i2.<br />

^SJ. Frazer, EI folklore en el Antiguo Testamenro:, (México DF, F.C.E., 1981[1907]} "La<br />

escala que llegaba al cielo", NI. Eliade Lo sagrado y lo profano, Barcelona, Labor,<br />

1992.<br />

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