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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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e] açor crubía de las alas, así nos crubirá de mucha onra, e avremos en él granr<br />

amparamienco e defensión". E entonçe dixo doña Sancha: "Jesu Chrisco lo quiera<br />

así por la su piadad conplir"^4.<br />

La pareja vive el sueño no como un destino sinó cómo uná promesa<br />

que se cumplirá de manera inmediata, a partir de unos símbolos que<br />

resultan transparentes para el intérprete que traduce el sueño de su<br />

mujer, como sucedía con el sueño de Hécuba en el Libro de Alexandre,<br />

con el que también tiene en común la indicación precisa del origen del<br />

protagonista de la visión.<br />

El Romance de I1oña Alda45 es el más citado ejemplo de sueño<br />

premonitorio, que lleva al ciclo carolingio el importante motivo folklórico<br />

de la muerte del marido anunciada en sueños. Para él, sin salir de la<br />

literatura española, disponemos de un importante número de variantes<br />

a partir de la tradición sefardí.<br />

El lugar en el que la protagonista se queda dormida es infrecuente,<br />

ya que se encuentra rodeada por las doncellas y no retirada en un lugar<br />

apartado o en su dormitorio, y en la mitad del día. Una de las versiones<br />

sefardíes dota al propio dormir de características ominosas:<br />

'I Doyyalda kon grande visyyo mal adormesida ka'e<br />

Tres días kon las tres noges, no le `uvo arefolgare<br />

Tres días kon las rres noges, se desperró kon pavor grande4ó.<br />

Con lo que constituye en sí un estado mágico que envuelve la visión y<br />

es seguido por el consabido pavor. En la versión conservada en la<br />

^4Crónica de 1344, p. 218.<br />

`^SGoldberg, "The Dream Report", pp. 25-26; Palley, The Ambiguous Mirror, pp. 40-<br />

44.<br />

4óSamuel G. Armistead, Joseph H. Silvermann, Folk Li[eraCure of Che Sephardic<br />

Jews. I The Judeo-Spanish ballad Chapbooks of Jacob Abraham Yoná, Los<br />

Angeles, Londres, Berkeley, University of California Press, 1971, p. 68.<br />

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