UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

1
^
^
^
^
^
^
t
^
^
^
^
^
t
^
^
Se desarrolla la alegoría, de carácter moral, pero en su final se
desdice del ensueño despierto para cerrarlo como si se tratara de un
despertar:
E como en mayo en prado de flores
se m ueve el aire en quebrando el al va
suavemen[e buelto con olores,
ral se movió acabada la salva.
Feríame en la faz e en la calva
e acordé como a fuerça despierco,
e fallé en mis manos a Danie abierto
en el capículo que la Virgen salva.[w 457-464]
Las muestras más conocidas de la utilización de los sueños en
relación a las visiones, ya sea visión enmarcada como sueño, ya sea
sueño encajado en una visión, se encuentran en las obras del Marqués
de Santillana, en sus obras tituladas Sueño y Comedieta de Ponza. De la
misma forma que una visión religiosa no se ve modificada en su
conténido ni en sus imágenes por el hecho de ocurrir en sueños, así en
las obras del Marqués no hay diferencias ling Ĉísticas ni argumentales
entre las alegorías introducidas meramente como tales y las que están
descritas como sueños. En el Sueño178, el episodio onírico no es sino una
parte de la composición en la que se anuncia la futura herida de amor
que sufrirá el poeta.
En mi lecho yazía
una noche, a la sazón
que BruCo al sabio Cacón
178J. Joset "Sueños y visiones medievales...", pp. 65-66.
394