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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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106<br />

se atribuyen prerrogativas divinas proviene de San Isidoro<br />

( Eiimologías, lib. 8, c. 9), y figura en la Summa, Secunda secundae, q.<br />

95 a. 1, (que es el texto de referencia para estos capítulos del Tratado<br />

de1 dormrr). Sobre la doctrina cristiana aparece citado en Pedro de<br />

Tarantasia, In IV li bros Sen ten tiarum, lib. II, dis. V II, q. II I, ar. III<br />

("An liceat uti daemonum minlsterio vel arte"), la otra obra que<br />

Barrientos está manejando para estos capítulos, de ahí la posible<br />

confusión.<br />

73.25 Tomás de Aquino, Summa, Secunda secunde, q. 95, a. 1. Alexandre<br />

de Hales, Summa, p. II, q. CLXXXIIII. De nuevo la cita de Pedro de<br />

Tarantasia no está localizada correctamente, ya que la discusión de los<br />

tres tipos de acontecimientos futuros (aquellos completamente<br />

determinados en sus causas, aquellos muy probables según las causas<br />

naturales, y los que sólo dependen de la voluntad) y el conocimiento<br />

que se puede tener de ellos figura en lib. II, dist. VII, q. II ("^<br />

cognltione daemonum").<br />

75.7 Sobre la forma de conocer de Dios puede verse Tomás de Aquino,<br />

Summa, Prlma pars, q. 14 ("De scleniia Del" ), a. 6 y 7.<br />

75. 18 y ss: Sabidurla 8,8: Et si multltudrnem scientlae deslderat quis,<br />

sclt praeterlta, et de futuris aesiimat; scit versutias sermonum, et<br />

dissolutiones argumentorum; signa et monstra sclt antequam ^ant, et<br />

eventus temporum et saecuIorum.

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