UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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^ manifestaciones separadas de la realidad: la alegoría domina los poemas
^ hasta el punto de que hay que plantearse qué función tiene el sueño en
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un espacio poético ya acaparado por los símbolos y visiones, que circulan
sin ninguna restricción, y en el que carece de un lenguaje diferenciado y
^ específico, presente en cambio, en otros contextos. A partir de los
poemas aquí señalados sería posible apuntar dos hipótesis con que
^ justificar un motivo aparentemente redundante. Por una parte, una
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función que el sueño puede cumplir dentro de una visión es la de
estratificar o parcelar los niveles de la alegoría, como en el Sueño de
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Santillana, que permite avanzar el futuro y poner en marcha una
búsqueda. Por otra parte, este recurso aparecería también en el caso de
^ que la alegoría incluya personajes conocidos, vivos o difuntos, lo que
impondría al poeta la necesidad de delimitar claramente un ambiente
^ distinto de la realidad en el que mover con absoluta libertad a las
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personas convertidas en personajes. En algunas de estas visiones hay eco
de la forma que tiene el sueño en otros géneros, como en el de la Reyna
^ Madre dentro de la Comedlera de Ponza.
^ La utilización del sueño en el marco cancioneril como puerta a
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amplias visiones alegóricas dejó de tener vigencia, como ha mostrado
Alberto Blecua en su estudio de un Sueño anónimo del siglo XVI187. Su
^ tema es el del encuentro frustrado en sueños entre el enamorado y su
dama, que elige a otro galán. Se inicia como es tradicional:
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EI afición y tormenro
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adurmieron mi senrido,
^
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i$^J. Joset, "Cuatro sueños", pp. SO1-503; Alberto Blecua, "De la Razán de amor a un
Sueño anónimo del siglo XVI" Studia in honorem prof. M. de Riquer, Barcelona,
Quaderns Crema, 1991, N, pp. 151-167.