UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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Lope de Barrientos dedica a la observación de los tiempos la VII
cuestión de su Tratado de la divlnança.
69.11 Tomás de Aquino considera propiamente ag ĝeros sólo la
observación de los animales y de los signos en en el propio hombre
(Summa, Secunda secundae, q. 95, a. 3), pero la observación de los
tiempos tiene entidad aparte.
70.11-71.4 Véase lo referente a la observación de los tiempos en nota
69.6.
72.20 Levítico 19,26:"... Non augurabimini, nec observabitis somnia:'
Tomás de Aquino, Summa, Secunda secundae, q. 95, a. 3. Alexandre de
Hales, Summa, p. II, q. CLXXXIIII, "De divinatYOne". Pedro de
Tarantasia no trata estos asuntos en su comentario al cuarto libro de
las Sentencias, sino en el segundo; discute la adivinación en el libro II,
distinción VII, las cuestiones II ("De cognltaione daemonum", sobre las
posibilidades de conocer el futuro) y III, ar. III ("An liceat uti
daemonu.m ministerYO vel arte", sobre la adivinación).
73.10 Como se dijo, los tres tratados de Lope de Barrientos sobre las
supersticiones tienen una profunda cohesión interna. Aquí anuncia el
Tratado de la divinança.
73.1^6 San Agustín, en Sobre la doctrina cristiana, 1. II cap. XX, 30-37,
identifica y analiza las ciencias supersticiosas, pero la conocida
interpretación del término de "divinos" como aplicado a aquellos que
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