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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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1<br />

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S<br />

Respuesta de la questión honzena: conviene saber si vienen los suelios<br />

a los onbres por revelaçión divinal o si proçeden de las causas naturales.<br />

Respondiendo a la questión honzena, dezilnos: non enbargante que<br />

algunos de los epicurios, así commo Simónides e sus sequaçes, afirmaron<br />

e determinaron que los sueños solamente proçedían de los prinçipios<br />

10 divinos, esto es de Dios, e non de las causas naturales, pero la verdat es<br />

que non todos los sueños son revelaçiones di^^inas, lo qual claramente se<br />

muestra por quatro razones: la primera, porque, segunt de^imos<br />

respondiendo a la questión pasada, las animalias sueñan por quanto<br />

tienen ánilna sensitiva, e çierto es que a las anilnalias non les vienen<br />

15 revelaçiones divinas, por lo qual paresçe que non proçeden todos los<br />

sueños de prinçipios divinos. La segunda razón, por quanto, segunt<br />

paresçe de las cosas antedichas, la sçiencia sabida en los sueños de las<br />

cosas advenideras es natural e non por revelaçión divina, etc. La terçera<br />

razón por quanto los onbres aunque son viçiosos e de Inala vida non<br />

20 de^an por eso de sopñar, e a estos tales non les enbía Dios semejantes<br />

revelaçiones. La quarta razón, por quanto áquéllos acaesçe soñar mucho<br />

que tienen conplisión e natura para formar muchas ymágines e figuras,<br />

COn1Iil0 son sañudos e malencónicos, segunt de suso declaramos<br />

7 G honzena conviene saber si vienen los sueños por revelaçión divinal dezimos<br />

8 LS epicarios; G secaçes<br />

12 L dezimos, S diximos<br />

14 LS tienen ánima, NG tiene<br />

18 G natural non<br />

19 G viçiosos de mala

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