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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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cuyas oraciones responde la Virgen y por su intercessión libera a la<br />

monja de su comprometida situación:<br />

Ovo pavor la duenna e fo maI espantada<br />

ca de ral vislón nunqua era usada,<br />

de la granr claridar fo mucho embargada,<br />

pero de la su cuira fo mucho alleviada.[st. 530]<br />

A1 sabor del solaz de la Virgo preciosa,<br />

non sintiendo la madre de dolor nulla cosa,<br />

nació la creatura cosiella muy fermosa,<br />

mandóla a dos ángeles prender la Glorlosa.[St. 533] 191<br />

La instancia divina interviene directamente en el parto, hecho que<br />

recuerda las actuaciones de dioses o santos que atendían personalmente<br />

a los enfermos dormidos y les aplicaban cura sin que mediara dolor<br />

alguno. La sorpresa y la gratitud es idéntica a la de haber sido librada de<br />

una enfermedad:<br />

Recudió la parida fízose sancciguada,<br />

dizié: "jValme, Gloriosa, reína coronada!<br />

^si es esCo verdad o si só engannada?<br />

Sennora beneí ra 1 val a esra errada!"[St. S 36]<br />

No lo podié creer por ninguna manera,<br />

cuidava que fo suenno, non cosa verdadera;<br />

palpose e cacóse la begada rercera<br />

fízose de la duda en caho bien cercera.[st.538] 1g2<br />

Ecos de una tradición incubatoria puede apreciarse en la narración<br />

de los sueños de Alfonso de Valladolid, que acompaña su oración con<br />

ayuno, y en menor medida en las Memorias de Leonor López de<br />

191Gonzalo de Berceo, Los Milagros de Nuestra Señora, p. 699.<br />

192Gonzalo de Berceo, Los Milagros de Nuescra Señora, p. 701

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