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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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Como señala Jacques Joset157, no hay justificación para considerar la<br />

introducción a Los Nlrlagros de Nuesira Señora como la descripción de un<br />

episodio oníricoi ss:<br />

Para algunos críticos, no cabe duda de que el romero duerme y escá soñando.<br />

Sin embargo en el relaro de Berceo falran las marcas caraccerísticas del suerao<br />

medieval: la enrrada sefialada pro un verbo de la familia de dormir y la salida<br />

indicada por palabras [ales como esper[ar/ desperiar, recordar / acordarse no<br />

aparecen. Asimismo el episodio carece de las iden[ificaciones semánticas<br />

(sueño, visión) que en los demás relaCos oníricos medievales, en los de Beceo en<br />

parCicular, colocan un texro en dicha cacegoria narrariva. Por cierto la fron[era<br />

encre la visión alegórica y el relaro onírico es a veces Cenue, pero siempre<br />

exisCe1 59.<br />

Estamos frente a un espacio alegórico que, si bien no se distingue<br />

por un código simbólico muy diferente del precedente, sí carece de las<br />

necesarias marcas del dormir, y por sus cualidades más se espera que<br />

refresquen y despejen al caminante que no que le produzcan sopor.<br />

Dentro de los 1^llagros se recoge el sueño de la abadesa preñada<br />

(Milagro 21)160, sueño de tribulación siguiente a la desesperada oración<br />

de la embarazada.<br />

Tan afincadamenCe fizo su oración<br />

que la oyó la Madre plena de bendición;<br />

com qui amodorrida vío granC vis^ón,<br />

Cal que devié en omne fer edificación. [st528] 161<br />

157 J, Joset, "Sueños y visiones medievales...", p. 5 5-56.<br />

158Cosa que hace, entre otros, J. Palley, The Ambiguous Mirror, pp. 53-55 quien la<br />

considera "a true allegorical dream vision" (p. 53).<br />

159J, Joset "Sueños y visiones medievales...", p. 55.<br />

16oJ. Joset, "Cuatro sueños", pp. 500-501, J. Palley, The Ambiguous Mirror, p. 54.<br />

161Gonzalo de Berceo, Los Milagros de Nuesrra Señora, ed. Claudio García Turza en<br />

Obra complera, p. 699.<br />

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