UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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reelaboración o revisión de la primera. En la segunda, el sueño de
Abimelek toma la forma de una acusación ante un tribunal: su tono y la
angustia que produce al soñador ha decidido a varios estudiosos a.
calificarla como "pesadilla" 104. II terror que aparece íntimamente ligado
a determinados sueños caracteriza en las religiónes las visiones
verdaderas de forma casi inseparable; a este tipo pertenecen los
terroríficos sueños de Job (4, 12-16; 7, 13-14).
Aunque en el sueño que Jacob tiene cuando vive con Laban ( Gen.
31,11-13 ) se mencionan aspectos visuales, no parece que la experiencia
contenga elementos iconográficos: se trataría de una descripción verbal
de algo que Jacob ya ha visto, una mención y no una imagen. Por otra
parte merece un especial interés la definición del mensajero: se señala
que es un ángel de Dios pero transmite las palabras divinas
directamente y en primera persona. A la vez Laban recibe un sueño
mensaje que le sirve de advertencia y tiene un papel esencial en su
conducta
III.2.4 Legislación respecto a los sueños
La paulatina diferenciación que las autoridades religiosas se
esforzaban por establecer entre adivinación y profecía aspiraba a
segregar de los mensajes sobrenaturales dignos de crédito aquellos que
no reunían esas características. No se niega que ocurran visiones que no
1040casionalmente se pretende ubicar esta pesadilla en el esquema de Macrobio; se
demuestra la absoluta falta de adecuación de este acercamiento ya que en el
modelo macrobiano la pesadilla, por serlo, carece de valor significativo, todo lo
contrario que en este caso.
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