UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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III.4 Tradición islámica
III.4.1 Introducción
II Islam anima a la adivinación mediante sueños desde el mismo
Corán que incluye muchos de ellos con destacada función173. La biografía
de Mahoma está marcada por sueños que anuncian los grandes sucesos
de su vida y el Profeta les concedía gran importancia; por ese motivo
preguntaba cada día a sus compañeros si habían tenido algún sueño
durante la noche. La cultura islámica va íntimamente unida a la
onirocrítica.
En los sueños del propio Mahoma se definen las características de
la tradición onírica propiamente islámica. En uno de los sueños del
Profeta aparece la interpretación incluída en la visión, pero no porque se
trate de una representación simbólica que necesite de ella, sino porque
es una parábola con su explicación, y se trata de un fenómeno verbal,
más que icónico:
"J'ai vu en songe, raconte-t-il, comme si Gibril, se cenanr á ma céte, ei
A^ká'il, se fenanc á mes pieds, se disaienc 1'un á 1'aucre: "Dis lui une parabole"!
A1ors (1'un d`eux) dir: "Écoute (er) que Con oreille en[ende! Comprends (er) que
Con coeur saisisse! Ta narion ec roi-méme, vous ressemblez á un roi qui a choisi
une résidence (dár), ya conscruic une salle (bayi) e[ y a dressé une cable
(má'ida); puis, il a envoyé un messager (rasúl) pour convier les gens á sa table.
173^^Les procédés oniromantiques" en Toufy Fahd, La divinaCion arabe. Érudes
religieuses, sociologiques et folkloriques sur le milieu natif de 1`Islam, Leiden,
Sindbad, 1987 (reprint.}, pp. 2S5 y ss.
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