UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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^ concreto y real que ella frecuentaba cada día, y un episodio casi pueril:
^ un arco por el que se llega al monte y en donde la soñadora coge flores y
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contempla un gran cielo. Es comprensible el sentimiento de esperanza
que sigue al despertar, frente al espanto prototípico en otros textos. La
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interpretación que ofrece la propia doña Leonor, que la Virgen le daría
una casa, comparte la cualidad de no corresponder a la transcripción de
^ un sistema simbólico, sino de expresar un deseo absolutamente
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individual y concreto138. A1 dictar sus memorias después de muchos
años, conservó más o menos desvaído el recuerdo de este sueño, del
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momento en que lo tuvo y de la esperanza que le proporcionó.
^ Aunque también está profundamente enraizado en preocupaciones
de tipo autobiográfico, el siguiente sueño no es narrado por su
^ protagonista: el sueño de la reina doña Beatriz figura en el ^ibro de las
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rres razones de su nieto don Juan Manuel. Según lo que cuenta, a su alto
linaje (continuamente recordado) la familia del escritor añadiría un
^ respaldo sobrenatural:
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Dlgo vos que a estos sobredichos oy que, quando ]a rreyna donna Beatriz, mi
abuela, era ençinta de mío padre, que sonnara que, por aquella criatura et por
su linage, avía a ser vengada la muerte de ,Jhesu Christo. Et ella díxolo al rrey
don Ferando, su marido. Et oy dezir que dixera el rrey quel pareçía este suenno
muy contrario del que e11a sonnara quando estava ençinta del rrey don Alfonso,
su fi^o, que Pue después rrey de Castiella, padre del rrey don Sancho. Pero pues
así era, que parase mientes en lo que naçerr'a et que rogassen a Dios que lo
endereçase al su servicio139.
138Sobre la función de esta visión, Ayerbe^haux, "Las memorias de doña Leonor
López de Córdoba", pp. 30-31.
139^bro de las tres razones en Juan Manuel, Cinco tratados. Libro del cavallero et
del escudero. Libro de las tres razones. I.ibro enfenido. Trac[ado de la asunçión