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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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II tratado más antiguo de este género parece ser, Dustwr ^ 't-ta'bir,<br />

de Abú Isháq al-Kirmani (vivió en tiempo del califa Al-Mahd3, 77S-78S ),<br />

hoy perdido, que fue utilizado por intérpretes posteriores 178. Todos los ^<br />

grandes tratados fueron compuestos con posterioridad a la traducción de<br />

Artemidoro: Hunain b. Ishaq {muerto en 873 ) tradujo del griego La<br />

in terpretación de los sueños de Artemidoro, texto que iba a servir como<br />

modelo 1 ^g.<br />

Numerosos intérpretes de sueños se hicieron famosos gracias a sus<br />

libros180. II tratado más importante de onirocrítica árabe, titulado Qád.ir7<br />

^'t-ta'b1r, se compuso en 1006, por Abú Sa'id Nasr b. Ya'qúb ad-<br />

I^inawari, y es el más antiguo de su género que nos ha llegado intacto 1 s 1.<br />

A partir de éste, los tratados se suceden con gran rapidez, con gran<br />

número de obras originales a las que hay que sumar las adaptaciones,<br />

resúmenes y versificaciones.<br />

En Qádirl fi't-ta'bir la autoridad más citada es la de Ibn Sírin, bajo<br />

cuyo nombre ya el la primera mitad del siglo IX circularían cla^^es de<br />

sueños, recopilaciones de símbolos oníricos i 82. Mohammed Abou Bakr<br />

ibn Ŝirin nació en 647 y muere en Basra en 728; llegó a ser cadí<br />

(magistrado) y tuvo una muy respetable fama. En el siglo VIII se<br />

convirtió en la gran autoridad en la materia: es la figura más importante<br />

de la onirocrítica árabe, figura que con el tiempo llegó a perder sus<br />

1^8Fahd, "Les procédés oniromantiques", pp. 315-316.<br />

179Fahd, Les songes e[ leur inrerprecarion, p. 128. Juan Vernet, Lo que Europa debe<br />

al Is1am de España, Barcelona: II Acantilado, 1999 [1977], pp. 264-265.<br />

180Toufy Fahd, "The Dream in Medieval Islamic Society", en The Dream and Human<br />

Socie[ies, p. 362.<br />

181Fahd, "Les procédés oniromantiques", p. 31G.<br />

182Fahd, "The Dream in Medieval Islamic Society", pp. 360-361.<br />

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