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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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San Isidoro, principal fuente para los autores medievales, no<br />

incluye la oniromancia en "De magis" (en sus Eúmologíasll), lo que<br />

prueba una importante desconexión entre la obra y la realidad, ya que<br />

de la Antigiiedad (y la Antigiiedad tardía) quedan suficientes<br />

testimonios como para saber que se trata de una forma de adivinación<br />

de gran éxito. El modelo isidoriano será arrastrado por las sucesivas<br />

reelaboraciones con su carga de prácticas greco-latinas, que en varias de<br />

sus formas se habían abandonado por completo. Sin embargo en sus<br />

Sententiae Isidoro sí señala explícitamente la práctica de la oniromancia:<br />

Somnia similia sunr auguriis, e[ qui ea intenduni, revera augurari<br />

noscuniurl2.<br />

San Raimundo de Peñafort, aun dependiendo fuertemente del texto<br />

de las Ebmologlas, sí menciona la oniromancia, sin describirla: "Item flt<br />

diuinatlo sternutatlonibus, somnYYS & sortibus quas falso sortes dicunt<br />

Apostolorum c^- varia inspectlone psalterii, evangellorum & aliaru.m<br />

scripturarum"13.<br />

El esquema de Santo Tomás, que traduce Lope de Barrientos para<br />

su Tratado de la di^^inança14, divide estas técnicas según impliquen o no<br />

invocación explícita de los demonios. La estructura presenta más interés<br />

que una mera lista de nombres, aunque indudablemente sigue<br />

arrastrando la tradición escrita sobre el tema:<br />

111sidori Hispalensi episcopi E[ymologiarum sive originum Libri XX, W. M. Lindsay<br />

(ed.) Tomo I Libro VIII viii-ix.<br />

12SenrenCiae, PL 83, co1. 670. [Los sueños son similares a los augurios, y los que<br />

acuden a ellos, realmenre admiten el augurio.]<br />

1^Summa Sci. Raymundi de Peniaforc Barcinonensis Ord. Praedicaror !^<br />

Poenitentia e[ Macrimonio cum glossis tohannis de Friburgo. Roma, 1603. Libro<br />

primero (102-107) "De sortilegis et Divinis". [Igualmenre se hace adivinación<br />

mediante esCornudos, sueños y suerces que falsamente se denominan suertes de<br />

los ApósColes, y diversas con un visrazo al Salrer•io, los EvanFelios y orras<br />

escri ruras].<br />

1^Lope de Barrientos, Trarado de la di^7nança, ed. cit., p. 157.<br />

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